年份：明代
尺寸：高21cm
风格：西藏
材质：铜鎏金
鉴赏：辛饶弥沃是古象雄佛法创始人， 后人称为苯教。辛饶弥沃是公元前五世纪古象雄国王，生卒年不详，共活 了八十二岁。苯教又称“苯波教”，俗称“黑教”，是西藏流行的一种最为古老的宗教。它起源于以冈底斯山为中心的古代象雄，而后传播到藏区各地。
近些年，随着学者与藏家对于藏传佛教艺术品的深入研究与追求，很多稀有地区的造像逐步被挖掘出艺术价值。 此造像头戴花冠，头顶结高髪髻。面形长圆，神态慈祥。大耳垂肩，耳下垂着圆环。上身袒露，胸前饰莲珠式璎珞，下身着长裙，衣纹简洁。双肩各饰一朵莲花，肩花上各安法物，右肩花上置一个 卍字（音“万”）符号；左肩花上置一个宝瓶；周身还有钏镯装饰。跏跌端坐，双手相叠置双膝上，结禅定印。身下是束腰双层莲花座。从整体造型与装饰风格看，辛饶弥沃且的形象体现出典型的藏式菩萨装造像特点。但是如果我们仔细观察比较，不难发现他的身上有两处非常奇异的特征：一处是右肩花上的“卍” 字（音“万”）符号，另一处是左肩花上的宝瓶。这些显然不是佛教造像的特征，而与苯教的思想信仰密切相关。其中，左肩花上的宝瓶，藏语称“仁琦”，意为“宝物”，是苯教崇奉的五宝之一，它的意义同佛教中的宝瓶的意义一样，是生发万物的无尽源泉。右肩花上的“卍”字符号，是苯教信奉的重要的法器，藏语称“庸仲恰辛”，有“永恒不变”和“坚不可摧”两重含意。尚左是苯教一个习惯和鲜明特点，在许多苯教仪式上，苯教徒都习惯采取左的形式，如转塔是左转，朝圣山也是左 转，等等，反佛教之道而行之。这两处特征是辛饶弥沃形象的标志性特征，可以作为我们鉴别西藏苯教造像题材的重要依据。