题识：淖贲来翰多逢鲤，日射归舟惟载花。硕文先生属篆，为集石鼓字，用笔略似吴山子，学张皋文。甲寅夏四月，安吉吴昌硕。
钤 印：俊卿之印、仓硕、古鄣
著 录：《吴昌硕年谱长编》P.345，2014 年 8 月，浙江古籍出版社
出 版：《吴昌硕全集·书法卷一》P.280，2017 年 11 月，上海书画出版社
说 明：上款人硕文先生，20 世纪与上海众多书画家来往密切，有吴石仙、吴昌硕、沈曾植、郑孝胥、高剑父、高奇峰、赵云壑等多位名家为其作画。 此幅吴昌硕篆书《淖贲日射七言联》，创作于甲寅年（1914）。书款曰：“硕文先生属篆，为集石鼓字，用笔略似吴山子，学张皋文。甲寅夏四月，安吉吴昌硕。”其中饱含有极为丰富的信息量，从是幅书法的笔法字体参考乃至是创作背景，一切的一切，均要与“硕文”“吴山子”“张皋文”这三个名字联系起来。
本件篆书作品的创作参考已于书款中点明，“ 用笔略似吴山子，学张皋文。”吴山子即吴育（清代），江苏吴江人，工篆书亦擅篆刻，与包世臣为挚交。包世臣曾于其所著《艺舟双辑》的《述书中》一篇里说明吴山子之于书法的理解：“凡下笔须使笔毫平铺纸上，方四面圆足，此少温（即李阳冰）篆法，书家真秘密语也”。”康有为曾对其作如此评价：“近世吴山子作西汉篆，体态朴逸，骎骎欲度骅骝前矣。”张皋文即张惠言（1761-1802），字皋文，江苏武进人，嘉庆四年（1799）进士，官庶吉士、翰林院编修，精研经学、专治《周易》《仪礼》，擅赋、古文，词称名家，又为“常州词派”之开创者，著有《茗柯文编》，编有《词选》《七十家赋钞》）为首。《书林藻鉴》卷十二载：“皋文篆书初学李阳冰，后学汉碑额及石鼓文。”
吴山子与张皋文，二位均是清代富有名声的书家，尤以篆书名世，都极力推崇李阳冰篆法，以此为宗。吴昌硕作为近代篆书的又一高峰，书法远取秦篆李阳冰，尤于石鼓致力最深，知其在对于篆书的审美主张上，与吴山子和张皋文趋于一致。1915 年吴昌硕曾作《节临石鼓文》四条屏，落款中有写：“昨以重值购得吴山子临北宋本猎碣四帧”，因吴山子留世作品极少，重值购得只为临抚。又于 1915 年所作篆书《临田车鼓》中如此评述：“临石鼓宜重严不（而）不滞，宜虚宕而不有意思的是，与此作创作于同一年份，还有另一幅吴昌硕为上款“硕文先生”所作行书《不怨弗忘十一言联》，亦是行书中的上乘之作，可以见得吴昌硕为硕文先生创作之时的用心程度。资料显示，与吴昌硕交游密切的的艺术圈里，诸如王震、郑孝胥、沈曾植、赵云壑均有为硕文先生或创作或作题。此外，另有吴石仙、高奇峰、高剑父等为之创作传世。弱，近时作者唯皋文张先生能之，缶愿学焉而已。”可以肯定的是，吴江吴氏与武进张氏对于吴昌硕篆书风格的形成有着举足轻重的影响。也正因如此，此幅《淖贲日射七言联》的落款非常清晰简明地概括了吴昌硕在篆书上的审美取向，在艺术价值外，具有着重大的文献史料价值与意义。
吴昌硕对于石鼓文篆书有关体势的经营和纵控，在此幅《淖贲日射七言联》有着非常标准的呈现。整体偏斜取势，古朴沉稳；行笔有涩逆感，节奏变化丰富；墨色浓亮，点画交错处更显层次。