杨万里在《烧香》诗中写道：“琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻如纸；不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟；素馨忽闻茉莉折，低处龙麝和沉檀。平生饱识山林味，不奈此香殊妩媚；呼儿急取烹木犀，却作书生真富贵。” 天水一朝奉行崇文抑武的治国方略，科技领先，文化繁荣，经济空前发达，是中国文化发展史上一个承上启下的重要时期。就香文化发展而言，这时期的香文化也进入了一个鼎盛发展阶段。这一时期的香文化已遍及社会各个阶层和生活的方方面面，上至宫廷，下至百姓，香可谓成为日常生活的“酱、醋、油、盐、茶、酒”之外的第七件大事——“香”。就天水一朝文人生活而言，“焚香”是读书、赏画、插花之外的日常必修功课之一。考察这时文人用香制度，可谓：写诗、填词、作画、赏花、宴客、会友均要焚香，焚香已成为天水一朝文人日常生活的重要一部分。从香具生产与使用而言，天水一朝也是一个承前启后的重要阶段。为适应此时用香制度的变化，开始制作大量造型简约、风格素雅、具有这时理学文化特征的瓷质香炉。 此件龙泉窑青釉香炉，既可作为焚香用具，也可作陈设之用，器形小巧，亦可掌中把玩。敛口，扁圆形筒腹，三柱足，胎质细白缜密，炉器通体施粉青釉，釉水均匀亮丽，釉色粉嫩。炉造型饱满端正，釉色莹润光鲜。三足设计精心巧妙，为炉中佳品，极为契合当时文人的审美。 以厚釉青瓷著称的龙泉窑，是中国青瓷史上一颗璀璨的明珠，自宋代兴起以来，历经元明，凭其肥美的釉汁和优雅的形态称绝于世。庄绰《鸡肋编》载：“处州龙泉县……又出青瓷器，谓之秘色。钱氏所贡，盖取于此。宣和中，禁庭制样需索，龙泉青瓷益加工巧。”本品通体满施粉青釉，釉层肥润，釉面清澈晶莹，造形雅秀，乃龙泉青瓷登峰之作，特殊少见。