题识:「大清乾隆年制」 展开 著录:展览及出版 1.《机暇清赏：怀海堂藏清代御窑瓷瓶》，香港中文大学文物馆，香港，2007年11月11日至2008年3月30日， 编号 123（封面作品） 2.《博古存珍：敏求精舍金禧纪念展》，香港艺术馆，2010年9月25日至2011年1月2日，编号183 3.《云行雨施：中国龙文物》展览图录，香港东方陶瓷学会、香港中文大学文物馆，2012年2月11日至10月，页105 展开 来源 1. 法国私人收藏 2. 怀海堂珍藏 此瓶为阔口外撇，短颈微微内收，溜肩，长筒形腹，腹下渐收，圈足外撇。内壁及足内施松石绿釉，外壁口沿描金，唇下饰料彩如意云头一周，颈肩皆以松石绿为地，颈部绘缠枝番莲纹，花叶间饰磬，下以胭脂红绘花卉纹作为分界线，肩部则绘如意云头一周，每块云头都有折技花卉纹作饰，腹部绘苍龙教子纹，腹下画变体仰莲纹，足墙两条蓝料弦线之间绘胭脂红回纹，足内书矾红「大清乾隆年制」六字三行篆书款。整器器型优美之余，色彩艳丽，纹饰笔法流畅，绘画生动，尽显御用瓷器之华贵。 腹部外壁以粉彩绘大小两龙翱翔于五彩祥云之中，龙追火珠，祥云五彩，取意「苍龙教子」。图中祥云迤逦，漫天飘飞，苍龙于云间腾跃，双目炯炯，轮廓分明， 身披细鳞， 五趾分张，穿梭祥云，翱翔青天，在云纹的衬托下气度非凡，大有气夺千里之势。幼龙于云中迎苍龙而起，龙躯盘曲，昂首相视，教子之殷殷期望跃然于瓷上。整器纹饰绘制生动精美，所见祥云虽多， 却形态各异，色彩淡雅，不会喧宾夺主，龙的细节描绘一丝不苟，工艺细腻而娴熟。 五爪龙纹属皇家专用的纹饰，是无上的皇权象征，而苍龙教子图为清宫御瓷流行的题材，于乾隆时期盛行，在众多寓意吉祥的图案中别具意义。满清定鼎中原之后，励精图治，开拓疆宇，揆文奋武，建立康雍乾三朝盛世。三代君主皆具备匡扶社稷、治国安邦的杰出才干，但无论是雄才大略的康熙、勤政为民的雍正还是锐意进取的乾隆，都需要精挑细选优秀的继任人，如何在诸皇子之中考察、挑选太子之位，关乎社稷安危，天下得失，至关重要。因此「苍龙教子」在御瓷装饰中寓意深刻，它反映了乾隆皇帝对大清天下继承者的殷殷期望。 此款瓶因形似灯笼，一般称为「灯笼瓶」或「灯笼尊」。与其他同类的灯笼瓶相比，本品之颈部较高，如此形制类近于北京故宫博物院所藏的清乾隆松石绿釉凸云龙纹灯笼尊，载于1989年出版《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，页455，图版137号；另可参考一件清乾隆苹果绿釉凸雕苍龙教子灯笼尊，此器曾先后售于香港佳士得，2002年10月28日，编号714及2004年11月1日，编号901，并著录在2006年出版的《香港佳士得二十周年回顾：中国瓷器及工艺品精选》，168页。最后售于香港佳士得，2013年11月27日，编号3207。另可参考一清乾隆款粉彩云纹「苍龙教子」双螭耳瓶，其主体纹饰及构图与本品几乎相同，售于香港邦瀚斯，2011年11月28日，编号457。 展开