|说明：此件白玉山子取整块玉雕成，玉料厚实，洁白温润，细腻润泽，玉料顶端带皮，打磨光亮细腻，器身／底部阴、阳刻“古香”“有玉”款。造型凹凸有致，中有一山洞，与整体形态配合天衣无缝、恰到好处。洞口巧用俏色雕刻，苍松枝干虬曲，荫如伞覆，一株梅花斜依洞口石旁。洞内达摩手捧经卷坐于石上，慈目长眉，面容祥和宁静，身旁香炉袅袅生烟，背面亦雕苍松老藤，留空处阴刻文渊阁四库全书诗文《玉镂达摩面壁赞》：“渡江一苇，面壁九年。何迟何速，法尔如然。古玉一握，趺对以处。不窄不阔，全身里许。玉工琢玉，思肖达摩。汝却是谁，知么知么？”诗出乾隆《御制诗文初集卷三十》。|清代以降，随着西域逐渐平定，宫廷之中获得了大量稳定的玉料供应，中期以后，清高宗乾隆于治玉方面追寻焕然天成之美，认为玉料以求全求整为上。而意境脱俗、使用珍贵玉材所作的山子，恰恰暗合乾隆帝之心境，因此深受他的喜爱，内廷偶得整块珍贵玉材，必先以作山子为优先考虑。加之高宗惜器好古，偏好于在玉器上篆刻文字，常用“古香”、“有玉”、“比德”、“朗润”等印章款，此件玉山子可为之例证。|玉山子在众多的玉雕工艺类别中不论在雕刻技法上，还是在表现内容上都最显丰富，“山子”一词最早见于《宋史礼志十六》，大中祥符六年七月二十九日“诏辅臣观粟于后苑御山子”，本意为假山。经时代转义，玉山子成为一种模仿、表现山水景象的摆件的代名词，并集草木、茅舍、亭台、楼阁、人物、花卉诸品于一体，构图唯美，意蕴深远，有如神游妙境。|达摩又称菩提达摩，南天竺（古印度）人，南北朝时来到中国传教，因与梁武帝的佛教理念相冲，转投北魏的少林寺面壁。相传达摩是《易筋经》的撰写者和「少林七十二绝技」的创造者，拥有许多神奇传说，著有《达摩四行观》及《达摩悟性论》，被视为佛教中国禅宗初代祖师，被尊称为「东土第一代祖师」和「达摩祖师」。|本件达摩面壁山子包浆莹润，新颖别致，有别于典型玉山子。尊者表情肃穆，眉宇间神情生动，身躯线条随身姿起伏，形成交综优美的圆弧线，一旁香烟雕刻灵动，梅树粗壮妖娆，相得益彰，其精湛技法、文化内涵使得此件器物为清代乾隆人物、风景玉山之精品，甚属难得。||参阅：佳士得香港，2002年春季拍卖会中国宫廷御制精品，中国陶瓷及工艺精品，LOT 0684