出版|《巴黎－北京》卡登艺术空间 巴黎 法国 2002年（图版，第243页）|《展望：镜花缘》汉雅轩 香港 中国 2007年（图版，第52页）|《展望：新素园石谱》Edizioni Charta 米兰 义大利 2011年|（图版，第47页，不同版数） |版数：3/8|来源|中国 香港 汉雅轩|盖伊和米莉恩．尤伦斯夫妇收藏|苏富比 香港 2011年10月2日 编号 139|现藏者购自上述拍卖|展览|2002年10月3-28日「巴黎-北京」卡登艺术空间 巴黎 法国|附中国 香港 汉雅轩开立之原作保证书||我们不搞纯观念艺术，这个我认为已经落伍过时。如何把观念艺术里特别好的东西，通过艺术家的手工制作，与物质材料结合起来。纯观念、纯材料都不是我们要的东西。纯材料等于是一种技术性的训练，纯观念我认为就是落伍的，因为观念本身是不能成为艺术的。|-展望||综观中国当代艺术的发展，艺术家在90年代中期有一个转向于图像、符号的趋势，从强烈的政治波普转为玩世主义，目的都是表达一种情绪。但同时期展望强调的则是观念性，一些理念上的东西，更多考虑的是物质社会和精神的关系。用不锈钢铸造的「假山石」系列便是如此思想与物质融合之下的产物，也是目前展望认为做的最好的一个典范。他曾经评论过自己使用的媒材：「不锈钢的名字，永不生锈，人世间有这种性质吗？这个世界都会毁灭，怎么可能永不生锈，为什么我们叫永不生锈，是一种理想主义的想法，当使用这样一种丰富内涵的材料时… …它还有别的，有未来性、批判性、幽默、讽刺、观赏性、装饰性，它有很多方面。」不锈钢来自于矿物提炼，但在身为工业革命后的高科技产物的同时却又融合了更高层精神性的涵义，它在当时农业社会转型的阶段代表的正是「未来」这个概念。|展望从1995年便开始创作探讨自然文明与工业文明的关系的「假山石」系列。除了「假山石」之外，更有「公海浮石」、「补天计划」、「珠峰系列」、「漂浮的仙山」、「小宇宙」等诸多使用相同素材－不锈钢来衍生出的许多变化形式。秉持突破传统媒材约束的当代精神，展望为中国当代雕塑艺术开辟出一条崭新的道路。假山石美学的品鉴从赏石文化最为鼎盛的时代－宋代开始 ，在社会、经济逐步发展之后，文明社会阶级制度使得园林造景需求和实践机会大增，并成为赏石文化进步的最大动力。太湖石具备了大自然山石崎岖的线条，供文人们赏玩吟咏，上有皇帝倡导，下至达官显要、地方望族都争相效尤，一时之间赏评四起，更出现了所谓藏石的大家如米芾、苏轼等文坛名士。苏轼曾曰：「山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。」由此可见，赏石、藏石成为中华民族传统文化中重要的一项审美活动。|《假山石系列》（Lot 222） 创作于2001年，早期曾由来自于比利时的重要收藏家尤伦斯男爵暨夫人所珍藏。这件难得的作品形体矗如峰峦，于中段展现腰身，正符合赏石文化的鉴赏规范里的「瘦」。上方两侧石型崎岖而外放，前倾展翅欲飞之态，为这逾于两米的雄壮石体的增添了几分阴柔之美。丰腴的石体在远观之下隐约显现女性人体的完美，各种线条转折仿佛构成衣裙褶纹，疏密有致，呼应了赏石之「皱」。《假山石系列》自身可以说是没有颜色的，但也可以说是富有无数颜色。抽象般婉转的线条在光滑无比的身形上，流动的光色呈现了所处空间的景致，反射四周映照出千变万化的景象，不再局限于过去园林中太湖石的微缩象征，随著作品置于室内或室外的开阔空间，展望重新诠释了中国园林独特的山水自然情趣。艺术评论家王嘉骥说：「展望的艺术如镜如鉴，映照了世界的现实。」透过剖析观者的倒影，与自我的审美遐思，促使人们思考周围的世界和他们自己的重要性，在当代的赏石文化中引发观者的审视与反思。