|说明：|盘木胎，呈六瓣花口造型，口沿圆润光滑，漫浅底，随形圈足。外壁赭黄色素漆地上饰缠枝宝相花六组，花叶翻卷，柔韧多姿，富具韵律感，内壁以六角菱花锦纹为地，每面作海棠形开光，开光内以龟背锦纹为地，雕折枝牡丹、秋葵、梅花、等各式花卉纹。盘底随形开光，内满铺横折锦纹作底，浮雕洗象图，吉象硕大肥壮，长鼻弯卷，大耳下垂，长牙上撩，四肢粗壮有力，蹙眉低首，憨态可掬，身旁一高僧手执禅杖，左手合胸，作诵经状，周围人物兴趣盎然，或弯腰躬身，或手持扫帚钉耙，左右团围大象，表情嬉笑怡然，图景周围又有吉羊寿石，宝盆祥云，画面生动紧凑，自然气息浓厚，形成一幅完整和谐的人物图景。盘底髹光亮黑漆，蛇腹状断纹自然。|明代晚期，佛教流行，禅宗主张破除一切名相的执着，简称扫相，因此以丁云鹏、崔子忠为代表的一批著名画家便据此绘“洗象图”、“扫象图”。虽然各家的体悟有别，但都从“象”与“相”的同音出发，阐述清净法性本来无染，凡所有相，皆是虚理。所以“洗象图”和“扫象图”的意指，乃在指点人们应破除名相的执着与人我的分别。此一题材亦为当时盛行的版画、家具等所受用。直至清乾隆时期，洗象图仍备受乾隆皇帝重视，从丁观鹏作《弘历洗象图》（参见附图左）中可见。|此件香盘盘心所饰洗象图，构图设计同崔子忠画作《洗象图》（参见附图右）十分相似。整器包浆润泽，漆层厚重，漆色红研沉稳，雕刻手法娴熟，物象刻画流畅，一气呵成。||参阅：丁观鹏作《弘历洗象图》、《清代宫廷绘画》，文物出版社，2001年，页140，图71。