出版《李真—大气神游》亚洲艺术中心 台北 台湾 2006年（图版为另一尺寸、版数，封面）《李真—虚空中的能量：第52届威尼斯双年展》亚洲艺术中心 台北 台湾 2007年（图版为另一尺寸、版数，第104-107页）《李真—寻找精神的空间：中国美术馆个展》亚洲艺术中心 台北 台湾 2008年（图版为另一尺寸、版数，第30-37、170、174及176页）《李真—精神．身体．灵魂：2009新加坡美术馆个展》新加坡美术馆 新加坡 2009年（图版为另一尺寸、版数，第138、150及153-154页）《李真—大气︰李真台湾大型雕塑首展》亚洲艺术中心 台北 台湾 2012年（图版为另一尺寸、版数，第28及80-81页）《李真—既重又轻︰2013巴黎凡登广场大型雕塑个展》亚洲艺术中心 台北 台湾 2014年（图版为另一尺寸、版数，第65及84-85页） 款识：Li Chen 8/8（下背）艺术家手刻钤印：李真 说明 版数：8/8展览2007年6月11日-11月21日「虚空中的能量：第52届威年斯双年展」义大利未来展望美术馆 威尼斯 义大利（展品为另一尺寸、版数）2008年4月29日-5月11日「寻找精神的空间」中国美术馆 北京 中国（展品为另一尺寸、版数）2009年9月17日-12月9日「李真：精神．身体．灵魂」新加坡美术馆 新加坡（展品为另一尺寸、版数）2011年11月6日-12月4日「大气—李真台湾大型雕塑首展」中正纪念堂及自由广场 台北 台湾（展品为另一尺寸、版数）2013年9月2-29日「既重又轻—李真2013巴黎凡登广场大型雕塑个展」凡登广场 巴黎 法国（展品为另一尺寸、版数）附台湾 台北 亚洲艺术中心开立之原作保证书李 真天界山水「我不只在做雕塑，我在创造幸福，创造一种让人享受的东西。」─李真李真作为最具代表性的当代华人雕塑家之一，其大型户外展览曾在台北中正纪念堂、新加坡国家美术馆与巴黎凡登广场举行，在亚洲各地乃至欧洲皆得到热烈回响。李真在现代雕塑教育的背景之下成长，因缘际会之下从事传统民艺的创作，也是这一特殊经历影响了其创作的理念和元素，使得传统文化与民间精神始终深扎于李真的作品之中。以西方的当代雕塑形构，揉合东方传统哲思于一体，浑圆黑色的身躯，祥和的面部表情，再加之以银或金点缀，已成李真个人独特风格的代表。李真创造的雕塑身躯大多为黑色，正如他所说「通常我们看到黑色的物质，总是沉重的。当你打坐或者闭上眼睛的时候，黑色却是最轻的。但重要的是在表像之外的内心语言。」黑色原本给人以下沉重实之感，但通过李真的手，这里的黑色圆融完满，既充满了精神的能量而又轻盈灵动，赋予雕塑空灵之美。李真创作之根基来自于东方传统哲学精神，儒家思想中有「比德说」一说，即是将大自然中的山水对比代表人类的美好品德。以孔子为代表的儒家相信大自然与人是相通一致的，《论语》中有「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿」，儒家学说中的山水观正对应中华民族的美好品格，《天界山水》（Lot 146） 的创作意念根基也正是建立于这一传统精神之上，人物脚踏两朵祥云，张口微笑着的人物左手托着「银海」，右手拿着「金山」，除了传统儒家的山水观文化，金银更寓意富足吉祥，有圆满而喜乐之感。「天燧是一种仪式，『盈昃』才是它真正的生命。」─李真2009年，李真从嘈杂的外界回到家中宁静的佛堂，点燃一根许久未用的蜡烛，这难得的独自安静时光启发起艺术家创作「天燧」系列，《追烛》（Lot 147） 也最为体现艺术家创作此系列的灵感来源。烛火，是人类文明起源最重要元素之一，人因有火而能生热、能取食，而后有了生生不息的生命延续。所以说，火是人类平安、神圣、智慧和幸福的代表，对人类的意义历久而弥新。《追烛》中祥云绕身的人物以特别硕大的右脚支撑身体，后脚扬起，身躯前倾，双手作出托住烛台的姿势，仿佛在空中追逐心中的一盏明灯。艺术家将雕塑的下肢处理得较为粗大，而头及手部则相对细小，加之前倾的姿势，雕塑整体线条显得更为流畅，托着烛光的主角仿如我们的化身，小心翼翼珍惜生命的每个美好时刻。李真以《天界山水》提出高速发展的社会中人类与自然之间关系的反思，而《追烛》则表现出人们在繁华忙碌的都市生活中对内心宁静祥和心态之追求。纵观李真的艺术创作，在汲取东方哲学、宗教、美学的特点基础上，将自己的精神领悟注入作品中，不断地反思突破，以自己独特的创作词汇，在视觉上融入西方现代造型艺术美学，表达出对现代社会生活的种种反思与诘问。