菱花形，圆钮。镜背自左上方至镜钮下部，绘饰水波纹饰，运用了高浮雕来表现纹饰，利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，对于形象的塑造特别传神。纤细的线条采用回环曲折的描绘手法，描绘了水流动的样子，镜钮右上方的堤岸绘饰树木与房屋。树木的枝条随风摆动，显示风吹拂的样子。镜钮下方，一艘小船在水上徐徐前行。一人站立在船头，在为小船的前行掌握方向，船身中部的凉亭里主人端坐，侍从立于两边尽心服侍。船后的艄公摇动船橹，为小船的前行增加动力。船艄前部下方有一渔夫自水中，手捧鲜鱼，似乎是在像船上的人在献宝。在西汉学者刘向的《新序》中有一段关于楚人献鱼的故事，似乎与本面铜镜中的画面相吻合。楚国有人向楚王献鱼，说：“今天捕得的鱼，吃不掉，卖不掉，放了又很可惜，所以来献给大王”。楚王的侍臣说：“这样说对王太不尊敬了”楚王不同意侍臣的意见说：“你不知道，这打渔人是个仁德的人。听说仓库粮食丰余，国家却有饥饿的人；后宫有很多怨女，民间有很多成年而无妻的男子；国家库房聚财多，国内贫民很多，这都因为国君不仁道的原因。所以厨房有肥肉，马棚有肥马，百姓有饥色，是因为亡国之君王搜刮财物藏在府库里。这个道理，我早就懂得，却不能实行。渔夫知道这个道理，大概是用献鱼这种方式来晓谕我吧。我要为民做好事。”于是派使安抚老弱孤苦的人，从粮仓拿出粮食，从国库取出钱财布帛，用来救济生活困难的人。释放后宫不侍奉君主的宫女，让她们嫁给无妻的男子。楚国人民为之欢欣鼓舞，邻国也归附于楚国。所以渔夫献上一条多余的鱼，楚国依靠这得到了好处，他可称得上仁慈而明智了。船下的海水纹中铸刻铭文“翼城官押”。这与历史上记载的宋辽金元时期实行的铜禁制度符合。历史发展到宋元时期，随着社会商品经济的进一步繁荣，世俗美术摆脱了汉唐宗教神秘化的束缚，得到了独立的发展壮大。审美特色由政治、宗教精神逐渐转向人文精神。当时的人们创造了丰富的艺术表现手法，运用更精确而纯熟的技术来反映现实生活，给后人留下了大量珍贵的艺术精品。铜镜艺术方面，纹饰风格逐渐改变了以往的图案化和神秘化，无论是题材，型制和表现方法，都有了极大的开拓和发展，达到了空前的高度。其中的人物故事镜，更是具有代表性的品种，包含着丰富的历史信息，具有动人的艺术美感。这一品种的铜镜，在内容取材方面极其广泛，给我们提供了研究当时历史多方面的信息，涉及政治、经济、宗教、民俗、绘画、体育、建筑、服饰、铸造等社会各领域。此面铜镜纹饰造型生动，故事趣味性强，形制别致，是一件不可多得的收藏佳品。