拍品为明永乐宫廷造像，根据莲台上錾刻“大明永乐年施”款识，可知应为永乐帝赏赐佛寺之造像，其题材较同时期观音、文殊菩萨等少见，颇为难得。
此尊与故宫博物院、西藏拉萨布达拉宫、大昭寺藏永乐摧破金刚题材相同，尺寸相近。摧破金刚面相饱满方正，三目皆圆睁，神态威严，头戴花冠，肩披帛带，饰华丽复杂的璎珞，下身着长裙，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物的质感。跏跌坐于莲台之上，右手托十字金刚杵，左手执金刚铃。造像做工精细，莲瓣饱满有力，堪称明代宫廷造像中的上乘之作。
藏传佛教于元代传入内地，即受到皇室的大力扶植。明代宫廷笃信藏传佛教，永宣时期朝廷为加强与西藏地区之间的关系，实施多封众建政策，宫廷造像作为颁赐的定例品，铸造工艺精美，形成了独特的永宣宫廷造像风格，令后世赞叹不已。
永宣宫廷造像充分继承了元代以来阿尼哥炉火纯青的失蜡法，做工精致入微，气质典雅唯美，具有典型的皇家气象。风格上弱化了梵藏造像之特点，融入汉地传统审美文化，表现为高度融合的艺术特征，并以铜质细腻、鎏金纯厚明亮、装饰华丽而著称。
摧破金刚是金刚手菩萨的另一种形象，常见金刚手菩萨为立像，双手分别持金刚铃和金刚杵为其身份标识，而此种坐姿、双手持十字金刚杵和金刚铃的形象，存世不为多见。 《金铜佛造像图录》，（台北）鸿禧艺术文教基金会，1993年，页136、137，图61 “大明永乐年施”六字楷书横款 《中国藏传佛教金铜造像艺术》上卷，人民美术出版社，2001年，页303、304，图139
《西藏佛教雕塑·卷二·西藏和中国》，香港观法出版有限公司，2001年，页1256，图346D；页1257，图346E-F
《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教造像》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，页224，图213