阿拉伯铭文炉具，起源于明朝正德年间，正德皇帝（明武宗·朱厚照）明朝第十位皇帝（1505 年－ 1521 年，在位 16 年）年号正德。正德皇帝特别崇信伊斯兰教，他当政十六年间，曾对当时中国社会的各个宗教进行过评述。他认为 ：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。文献记载 ：正德皇帝还有一个阿拉伯文的名字，叫做妙吉敖兰（mejid-Allah），意思为安拉的荣耀。在古代铸炉造鼎作为礼器供奉是华夏传统文化的专利。在唐朝时，著名诗仙李白曾有“日照香炉生紫烟”的赞美诗句。自明朝宣德年间， “宣德炉”诞生后，下延数百年，自成体系，历来饱受珍视。上至王公贵胄，下至凡民百姓，无论厅堂置放，书斋焚香，礼佛供香皆取宣炉。到了明朝中期正德年间，因正德皇帝尊崇伊斯兰教，特下旨命宫廷御匠铸炉造鼎，作为宫中陈设或供奉使用。并且在每个器物上，都要以阿拉伯文为饰，阿拉伯文的炉、瓶、盒三世，也就在此年间而诞生了。正德帝当政十六年之间，前后制造出各式各样的阿拉伯铭文铜香炉、珐琅炉、陶瓷炉，包括宫中瓷器、各种铜器等，多以阿拉伯文为饰。正德年间所铸阿拉伯文香具，多数是皇宫御用或赏赐功臣。其次是安置在清真寺经堂陈设，世代家族传承享用。几百年过去了，如今阿拉伯文炉具成为了中国回族传世的典型文物和回族和谐文化的重要标识，阿拉伯铭文炉具在明清铜炉收藏系列中成为了又一光彩夺目的瑰宝。阿拉伯文炉、瓶、盒三世成组保存完美者十分罕见，为历来收藏家所求之物，价值不菲。此瓶体积硕大，铜质精良，比之常见阿文香瓶，高大厚重许多。撇口长颈，鼓腹圈足，颈部饰如意耳，圆腹瓶身两面开光，珍珠满地，窗内饰阿文两组，开光处阳刻“阿拉为唯一真神”等古兰经文句，寓意吉祥，字体飘逸洒脱，刀法细腻，古拙雅韵，整器内外打磨光滑，非官方造器不能为之。参阅：1.北京匡时拍卖2013年秋《瓷玉工艺品专场》LOT4338号