高古圆雕动物传世稀少，此六朝玉虎，雕琢造势极为特殊，堪称同代之殊例，罕有出其右者。商周玉器，虽有以动物形象作饰纹，却较趋图像化，及至汉代，却盛行玉石神兽，勇猛矫健，气势凌厉。不同于人物陶俑，动物及神兽雕像大量见于墓葬之中，作镇墓用，辟邪驱恶，守护墓主。大型石雕神兽，如狮、虎、翼兽等，常见于帝王及高官武将等墓葬甬道两侧，以镇墓守陵。此风于六朝时期达至鼎盛，时南京附近墓葬外见大量大型神兽石像。与此同时，玉雕动物、瑞兽亦随之盛行。与较早期随葬品中常见之玉牌、玉饰等平面玉雕不同，立体动物神兽作为独立个体，不再仅为彰显墓主身份地位，而更具镇魔驱邪之神功，以护佑墓主。此件作品火烧玉质，玉料坚实厚重，玉色青白、红褐相间，其表面包浆凝厚亮泽，上手顺滑，可知传世久远，自然古朴。立体圆雕蹲虎，首部方扁，圆耳后贴，八字眉骨，双目炯炯，鼻背平直，尖咀合拢，虎须以阴线刻饰，前足直立，后足蹲屈，表现出温静憨厚之态，无暴戾之气。四掌厚大，趾爪交代简练到位，尾部修长，直贴于后背。通身玉之自然纹理有如虎纹，为玉虎生色不少。虎早在新石器时代即开始被人神化，视为凶猛骁勇的象征，不少生活实用器物皆呈虎形。自商代至春秋战国，多以薄片玉琢成玉虎，亦称为“琥”。至秦、汉，发兵时更用玉制虎符。整件造型简练朴稚，雕刻娴熟，造型活泼，脸部表情生动，趾爪熊健有力，栩栩如生，蹲伏的姿态，如孩童般蓄势待发，古拙而别有趣味，为六朝少见之珍品，亦是颇具代表性之玉器佳作，既可作为纸镇置于书斋案头，也可观赏把玩，极具收藏价值。参阅：1.《文房聚英》，国立故宫博物院 ，1993年，编号157。2.《故宫博物院藏文物珍品大系——玉器（上）》，上海科学技术出版社，商务印书馆（香港）有限公司，2009年，图165。3.《中国玉器全集》，卷4，河北美术出版社，1993年，图版306。4.《中国玉雕》，香港艺术馆，983年，编号 147。