来源：日本私人珍藏 参阅：清乾隆 铜镀金无量寿佛，北京故宫博物院藏。 无量寿佛坐像，体硕端庄，威严尊贵，属清宫十八世纪风格，融汉、藏、蒙佛教造像传统，独树一格，所造佛像供于紫禁城、承德避暑山庄、北京雍和宫佛殿、及重要佛教胜地。无量寿佛，于密教为五佛中之西方尊，于胎藏界曰无量寿，于金刚界曰阿弥陀。据佛经记载，按信徒的修行程度与愿心大小，西方极乐世界分为九品莲花，其殊胜之处是阿弥陀佛在诸佛中愿力最大。虔诚持诵其名可灭减重罪，临终带业往生，在西方极乐世界受持佛法永不退转。此尊无量寿佛菩萨装，面庞方正，垂眸下视，面含微笑，表情庄严慈和。头戴枝叶繁密的五叶宝冠，宝冠均已镂空作饰，葫芦形发髻，极显华贵。宽肩束腰，身材比例匀称，造型优美。耳垂圆珰，长发披肩，上身袒露，胸前缀满繁复的项链璎珞，雕刻细致圆润，镶嵌各色宝石鲜艳夺目，满带宫廷的华贵气息。双手施禅定印，络腋自左肩斜披至右肋部，天衣自肩而下，绕双臂而飘起，再绕臂而下，垂落于身后，线条轻盈，质感强烈。下身着短裙，两腿间裙摆的褶皱呈放射状自然流畅铺于座面之上，刻画生动，具有强烈的质感。全跏趺坐坐姿，莲台双层仰覆莲瓣，莲瓣宽大肥厚。此件作品面庞青春俊秀，面含童稚般纯真的微笑，象征无量寿佛内在宁静纯洁的精神世界。无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息。其胸部肌肉丰满圆润，匀称有力，腰肢柔和，身姿挺拔。胸前垂落的璎珞珠粒精圆，虽是铜铸，却让人感觉到玉石的圆润，可见工艺水平之高，加工之精良。飘带绕手臂自然翻飞于体侧，为整件造像营造出一种立体而生动的氛围。衣缘裙边均有细密刻花装饰，所有的花饰部分原本应均嵌各色珠石，可见铸造时之华贵。乾隆时期宫廷造像铜质厚重，加工精良，素为藏家所重。这一时期宫廷造像以无量寿佛为主，其功用有两个方面，其一为赏赐蒙古王公，其二为皇家寺庙供奉之需。由于无量寿佛能满足现世人间众生对于寿命绵长的追求，使其成为佛教信仰中极为重要并流传广泛的尊神。这种信仰和供奉尤以清代乾隆朝为最，乾隆时期宫廷寺庙和法事活动的核心就是为皇帝祈寿，无量寿佛佛像成为皇家必不可少的供奉圣物。清代康雍干三朝宫廷造像都有数量不等的实物留存下来。从现存实物看，这三个时期的造像都属于典型的汉藏式造像，它们的整体风格基本一致，既延续和保持了藏传佛教艺术重视造像仪轨量度和装饰华丽的特点，又受到了内地传统艺术和时代审美观念、工艺技术的影响，形成了造型规范、工艺精细、手法写实、风格清新的时代新风貌，与明代宫廷造像有着明显的区别。而发展至乾隆时期，清宫造办处制作的佛像铸造规模与体量更大，并且被视为清宫各类法身的标准样式。