经典版式许由巢父题材铜镜，圆形，铸工精湛，版模极佳，主题纹饰是对于先贤典故场景的刻画，意境 辽 远， 方 陆 地 一 高 士 蹲 坐 洗 耳， 左 侧 一 人 牵 牛对 望， 扬 手 作 问， 刻 画 细 致 入 微， 面 容 清 晰， 神态尽现，陆地深处饰一柳树，苍劲繁茂，其余空间满 饰 水 波 纹， 共 同 构 成 一 处 写 意 山 水 高 士 图， 体现 了 隐 逸 遁 世、 脱 然 超 俗 的 意 境， 与 此 镜 主 题 相衬， 构 思 精 妙。 镜 背 纹 饰 构 图 合 理， 场 景 布 局 奇巧，山水纹饰精炼，线条流畅，高低起伏的配置使画面层次分明，写实立体。这种构图呈现显然是受到宋金文人绘画艺术的影响，更强调意境，神韵与美学修养。此镜保存完好，状态极佳，尺寸硕大厚重，铜质精良，皮壳古朴，品相一流，精美品。“许由巢父”是一个高洁的艺术主题，在铜镜艺术上的应用反映出宋金文人对于先贤品质的追求向往。关于其内容的描述最早见于晋皇甫谧《高士传·许由》“尧让天下于许由…尧又召为九州岛岛长，由不欲闻之洗耳于颍水滨”。又：“（由）邪席不坐，邪善不食，没葬箕山之巅，亦名许由山”。 《史记》注引皇甫谧《高士传》时，记述了许由洗耳的情景：“时有巢父牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故。对曰，‘尧欲召我为九州岛长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰，‘子若处高岸深谷，人道不，谁能见子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犊口，牵犊上流饮之。’”许由、巢父氤氲着一种至美至洁的文化气韵，随着典故代代相传，两位隐逸贤士也被历代高人雅士、贤达俊哲高山仰止，景行行止。参阅：故宫博物院藏文物珍品大系《青铜生活器》第225页。