LOT 1002 方形四龙纹镜
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边长:10.6cm 重:272g
方形,三弦鈕,八角星形鈕座。鏡背由兩條凸起的寬頻紋組成的對角線,構成 四個三角形紋飾區,每個紋飾區皆以羽翅紋襯地,各裝飾一變形龍紋,龍身呈 S 形, 龍首作回顧狀,皆以流暢的寬條紋組成。在鏡緣的方角內設有矩形與對角線相接。 主紋飾皆進行了打磨拋光處理,歷經數千年仍銀光閃閃。這件銅鏡的紋飾佈局非常 具有對稱性和穩定性,且紋飾本身也是極為少見,為銅鏡收藏中的精品。中國古代銅鏡的外形以圓形為主 , 六出菱花形、八出菱花形等為輔,其餘形制 百不見一。隋唐以前方形銅鏡極為罕見,根據考古記錄,方形銅鏡最早出現於春秋 戰國時期,湖南長沙楓樹山曾發現一面方形透雕蟠螭紋鏡。洛陽金村東周天子墓發 現過一面方形四龍透雕鏡,一面方形嵌松石四獸透雕鏡。方形銅鏡在戰國時期比較 稀有,沒有形成流行或普及的局面。採用這種外形的銅鏡又不乏透雕蟠螭紋鏡、透 雕四鳳紋鏡和金銀錯虺龍紋鏡等這些精品鏡,可見方形可能是當時一種極為獨特的 外形設計,代表了身份和地位的象徵。方形鏡應為少數高級貴族所使用,且目前國 內外館藏的方形戰國鏡基本都是孤品,沒有同版模鏡出現。 龍是中國古代神話傳說中的神異生物, 常用來象徵祥瑞,是我華夏的精神圖騰與崇 拜對象。《說文解字》載:“龍,鱗蟲之長, 能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登 天,秋分而潛淵。”早在上古時期,龍便是 被人崇拜的對象,將龍的各種形象鑄造於青 銅禮器之上或佩戴玉龍,以求獲得神秘力量。 “圓像天而方如地”這是古代文化中對 自然的形象認知,銅鏡象徵日月光輝,所以 當時覺大多數銅鏡都是圓形的。此方鏡緣四 角飾以規矩 V 紋,這種裝飾方式在方鏡中, 較為特殊。對於這種規矩 V 紋的運用更是 體現了戰國時期“天圓地方”的宇宙觀。“宇宙”一詞,最早出自《屍子》一書(屍 子,名佼。魯人,秦相商君師之。鞅死,佼 逃入蜀。--《漢書》),《屍子》中提出“四 方上下曰宇,往古來今曰宙。“宇”代表上 下四方,即所有的空間,包括東,南,西, 北等一切地點,是無邊無際的;“宙”代表 古往今來,包括過去,現在,白天,黑夜等, 是無始無終的,即所有的時間,宇:無限空 間,宙:無限時間。所以“宇宙”這個詞有 “所有的時間和空間”的意思。 把“宇宙” 的概念與時間和空間聯繫在一起,體現了我 國古代人民的智慧。 《詩經·小雅·北山》載:“溥天之下, 莫非王土”。此鏡便是根據古人所認知而設 計,代表了九州大地,得此方鏡者即是天下 之主。西漢古文經學派開創者、目錄學家、 天文學家劉歆撰著的《西京雜記》載:漢太 祖入咸陽宮,見“有方鏡,表裏有明。人直 來照之,影則倒見,以手捫心而來,即見腸 胃五臟,曆然無礙。人有疾病在內,掩心而 照之,則知病之所在。女子有邪心,則膽張 心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺 之。”可見方形銅鏡在先秦時期有著特殊的 效用,歷來為天子諸侯所專屬之銅鏡。
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2019 年 12 月 26 日 -28 日 9:00-21:00
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鵬潤國際大酒店有限公司 B1 大宴會廳 北京市朝陽區霄雲路 26 號
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