铭文：「天宝?」、「佛?」中原铜鎏金北齐佛教艺术以石雕闻名，存世金铜造像寥若晨星，尺寸多小，可供养于家居佛龛。菩萨头顶饰高髻，双目细小，嘴角抿笑，颔首下视，神情温和慈祥，头身比例颀长协调，后饰舟形背光，上刻火焰纹，头光双玄纹一圈，内饰莲瓣纹，火焰纹光背细瘦，刀刻纹饰线条遒劲有力。跣足站在覆钵式圆台上。旅顺博物馆藏有一北齐铜鎏金双观音立像，其背光纹饰、人物开脸及坐像造型均与此像相类，为此铜鎏金观音像断代提供了依据。此类小型金铜佛像最初是汉魏时代开始制作，最终在南北朝（公元420—589年）时迎来了它的大发展时期，此时崇佛造像之风盛行，小型金铜佛像以其体积较小、携带方便、制作成本低等特点，被普通佛教信众所接受，并被大量迎请到家里或寄放在寺庙当中进行供奉，以求保佑父母家人生时平安，死后往生极乐，来世尊贵富足，这种请佛供像祈求保佑平安的方式被一直延续到了现在。当时大型金铜佛像和石窟寺也在统治阶级与富裕阶层的大力推动下蓬勃发展，云冈石窟、敦煌石窟、麦积山石窟、洛阳石窟都是在此时兴建。但在经过佛教史上的四次大规模的毁佛、灭法运动的摧残后，大型金铜佛像与石窟寺受到冲击较大，大型金铜佛像几乎毁灭殆尽，石窟寺虽得以部分保留但也是一蹶不振，佛教史称 “三武一宗”法难。小型佛像在这四次法难当中，由于它的数量大、隐蔽性好、受到冲击时可以快速转移而得以保存下来，并一直保存至今。这尊铸工细致精巧的造像，文饰生动，具有明显的时代艺术特征。由于此类佛造像，在隋朝以前经历了历史上数次毁佛灭法运动，致使高古佛像十分少见或品相残缺，如此像般保存完整，金水光润之作实属珍罕，深值保藏。参阅：旅顺博物馆藏北齐铜鎏金双观音立像，罗振玉旧藏