|说明：无量寿佛，在藏传佛教中即阿弥陀佛，梵文原意是“无量光”和“无量寿”，据佛经载，他过去作为菩萨时，名叫法藏，曾发了四十八愿，长期修行成佛，是主持西方极乐世界的教主。但在藏传佛教中认为无量光佛是原生的，无量寿佛是他的化身，又称“长寿佛”，是佛典记载继其成佛已有十劫之久，以光明无量和寿命无量普度众生。此尊无量寿佛头戴宝冠，与较常见的五叶宝冠不同，头顶增加了璎珞装饰，结高髻。面庞丰满端正，高鼻、宽额、长脸、双目微垂，双耳垂珰，五官位置匀称，为比较特殊的少年相。着菩萨装，上身袒露，饰有璎珞、项圈。下身着裙，衣纹简单，仅在裙边錾刻花纹。由衣着可见汉藏风格的交融，两肩搭上了汉地流行的帔帛，帔帛顺两肩自然垂落，并在手臂外侧形成一个U字形，然后从手臂内侧垂落至身体两侧。双手在双膝上平行叠放，施结禅定印，跏趺坐于束腰仰覆式莲花台座之上，底部外缘加一宽边。莲瓣上方饰有联珠纹饰带一周。通体鎏金圆融无碍，灿烂非凡，体现了乾隆宫廷造像高超技艺，实为乾隆时期宫廷造像典范之作。|乾隆时期皇帝对造像的鎏金工艺要求非常严格，据清档记载：“乾隆三十四( 1769 年) 年三月，皇帝发现三尊要求加倍镀金铜像“镀得金水不如对牌好”。造办处查出“铜佛三尊系黄铜铸造，比较红铜镀出颜色微淡，且有浮光，令镀出黄铜片一块较对相仿”。皇帝要求“嗣后传做镀金佛时，着用红铜铸造”；“乾隆四十六年正月，于正月二十二日经管造办处事务舒文照宁寿宫现供铜镀金无量寿佛样款拨得无量寿佛蜡样一尊，随做样无量寿佛一尊呈览。奉旨: 照样准造。其镀饰金色务要与做样无量寿佛金色一样。着舒文至西黄寺问明仲巴胡图克图随本亢布如何镀金之处，令匠学习。”除鎏金工艺之外，本尊无量寿佛于璎珞等装饰之处亦有珊瑚、松石等宝石交错镶嵌，色彩各异，极显华贵。整尊造像造型规矩，刻画毕工毕细，精美程度令人叹为观止，金水锃亮，体量秀巧，如此大小的无量寿佛大多外供佛龛，与顶髻尊胜佛母，白度母同时出现，合称「长寿三尊」，主长寿。承德避暑山庄、颐和园均有类似入藏。同类藏品可参见伦敦苏富比于2014年5月，编号79。