玉琮整体呈上宽下窄的长方柱形，外方内圆，器体修长。玉料为黄绿色，有透光性，质地致密油润，棕褐沁色深入肌理，包浆浑厚，具有沧桑古意。玉琮中心对穿大圆孔，孔道内壁管钻螺旋痕迹明显，中段部位可见台痕。器表每面中央有一垂直凹槽，并以较粗横刻阴弦纹为界，将琮体分为七节，每节四角皆浮雕神人纹。神人面部以上以细密的阴刻线琢饰两道弦纹表示羽冠，以管钻圆圈表示眼睛，下面一道凸起的短横台表示鼻子。此件玉琮为模仿良渚玉琮而制，全器共有二十八组神人纹，在故宫博物院与上海博物馆所藏良渚时期大琮中皆有类似。此玉琮体量硕大，工艺较为精细。
玉琮是良渚文化的典型玉器，后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，为十分重要的祭祀礼仪用器。刻有符号的良渚文化玉器，主要为玉璧与玉琮，但数量不多。有人认为这些符号可能与原始文字有关，也有人认为与原始宗教有某种联系。
四五千年前，良渚先民就是在长江下游耕耘劳作，创造了辉煌的物质文明和精神文明。良渚先民们遗留下来的这些宝藏，自古就被嗜玉者所追捧，宋代的一些影青瓷就开始模仿良渚玉琮的造型。明清时期亦有良渚玉琮收藏于宫廷。尤其是清代乾隆皇帝对其研究可谓孜孜不倦。他对良渚玉琮情有独钟，他曾在良渚玉琮上写道：“出幽辞子午，成器想石监石储。环宝汉京重，廉贞君子如。砚头沾墨雨，世外阅仙鱼。几陪清供，兴怀静赏余”。乾隆帝还在另一件琮内题了一首御制诗《咏汉玉辋头》，按照传统观念，他把玉琮当做抬轿子的玉辋头了。直到六十多年前，后人才将沉睡了四千多年的良渚文化确定为新石器时代。从此，良渚文化被认为是中国文明发展史上一颗璀璨的明珠而载入史册。而今，良渚文化的玉器出现了逐浪高涨的研究和收购热潮，良渚玉琮更是成了藏玉者梦寐以求的宠儿。
此件玉琮虽为清代仿制，但其自身所蕴含的文化内涵亦是一种继承。2019年西泠印社春拍中，一件“吴大澄藏古驵琮”以897万元人民币成交。在本质上二者并无太大差异，只是传承不同而已。
来源：英国回流。