此件玉壶选取大块和阗白玉整体雕琢而成，材质温润细腻，略显黄色。器体作僧帽壶样式，口沿外撇呈莲瓣状，前端突出花形流口，与壶口连为一体。长颈收敛，平肩鼓腹，腹部上下各浮雕一圈对称的茛苕叶纹，器腹中部雕琢纵向的细密瓜棱纹。底足呈外撇花形矮足，底部中央雕琢西番莲纹，花瓣层层叠压，异常美艳。颈部两侧口沿之下各镂空高浮雕一对立体茛苕花形鼻，并带有圆形活环，花心各嵌一颗红宝石。颈部后端亦镂空雕琢茛苕形枝叶作为壶柄，造型呈S形，十分优雅流畅，下端翘起带一活环，上端凸出一多层式花朵，花蕊亦镶嵌有红宝石。整器造型独特秀美，纹饰图案典雅，掏膛匀净，尤其是器壁十分轻薄，可谓“薄如蝉翼”，此类玉雕作品不惜工本，磨制精湛，一不小心便会前功尽弃，制作一件器皿耗费甚巨。因与印度北部及东亚玉器装饰风格相似，因而被统称为“痕都斯坦玉器”。
十八世纪后半叶，乾隆皇帝以军功将中亚东端纳入版图，称之为“新疆”。精美的伊斯兰玉器经此源源贡入大清帝国的紫禁城内，乾隆皇帝及大臣为之惊叹不已，称之为“仙工”、“鬼工”。清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》载：“今之琢玉之巧，以痕都斯坦为第一。其地即佛经之印度，《汉书》之身毒。”痕都斯坦之名为乾隆皇帝亲自考证，史称位于印度北部，包括克什米尔及西巴基斯坦地区。中国成书于清乾隆二十七年（1762年）的《钦定皇舆西域图志》载：“痕都斯坦，在拔达克山西南，爱乌罕东。”其地出产的玉器，纹饰精致华丽，器壁薄如纸张，玲珑剔透，其艺术风格为乾隆皇帝大加赞赏，导致内地玉工也纷纷效仿，兴盛一时，创作出一批新的艺术奇葩。
僧帽壶为元代景德镇创制的一种瓷器壶式，因壶口形似僧帽而得名，与藏传佛教有很深的渊源，具有强烈的少数民族风格。此件器物装饰手法以中原僧帽壶造型结合痕都斯坦工艺，实为乾隆时期宫廷玉器的经典雕琢手法，制作一丝不苟，以玉为之更是极其罕见，益显珍贵。
来源：欧洲回流。