此件玉璧为上乘和阗黄玉制成，质地温润细腻，色泽明亮匀净。器作片体出廓璧样式，采用透雕、减地浮雕、线刻等技法雕琢纹饰，双面均工。玉璧主体为圆形，有边缘，正中有一圆孔，亦作宽边。玉璧顶端出廓面积较大，镂雕面面相对的双夔龙，身体呈S形卷曲，龙首间有圆珠，及如意形云纹，寓意“龙珠在颌”，象征吉祥如意、国泰民安。璧内透雕双夔凤纹，一上一下，皆露出头部及半身，身躯婉转，回首顾盼，长尾似花形散开，利爪互相攀登。夔凤纹间饰篆书“长宜子孙”四字。“长”，长远长久；“宜”，君子宜之；“子孙”，万代也。
东汉末年政治家、文学家曹操的《气出唱》曰：“从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何务务。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。”万岁长，宜子孙，反映出当时人们追求长生不老，家业世世代代传承，子孙生活优越，永保发达兴旺的美好愿望。
在中国玉器发展史上，秦汉时期玉璧形态开始具有创新性，成为了玉璧发展史上的繁荣期，这类雕有“宜子孙”的玉璧就出现于汉代，根据《史记》可知，汉代天子用玉璧祭祀天神“泰一”，其中以“长宜子孙”为铭的玉璧绵延两汉，是为两汉玉璧的典型代表。清代乾隆内廷注重仿古，常借鉴古代工艺美术的造形和纹饰进行仿制和运用，出现了不少继承传统的作品。现北京故宫博物院、台北故宫博物院、沈阳故宫博物院以及国外重要博物馆均有同类长宜子孙璧的收藏，与本件皆是仿照汉代形制而造，其蓝本可参见扬州博物馆和青州博物馆收藏的“汉代宜子孙玉璧”。据记载，乾隆年间各时期曾多次传旨造办处定做此类玉璧，部分刻有编号，最大者可见一百余号，因此推断此类玉璧应有一定数量，国内外各大博物馆收藏有十余件，而其余大多毁于兵焚或流落民间，此件当属其一，可谓弥足珍贵。
清代乾隆中期以降，宫廷玉料为新疆和田地区贡入，其中羊脂白玉为上乘之材，但黄玉更为珍稀。整器用料奢侈，制作工艺精湛，打磨抛光细致，代表了乾隆时期仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范之作，属极高级别的宫廷御制玉器。
来源：英国重要藏家收藏。2011年5月10日伦敦佳士得-中国艺术精品专场lot111。
着录：美国明尼苏达文物研究学院出版藏品集第770页。