LOT 1488 杨端夫(明) 1512年作 行书 赠了庵禅师诗二首并序 立轴 纸本
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46.5×35cm
著录:1.《邻交征书》初篇卷二叶三十二,天保九年(1838年)。2.《邻交征书》P95,上海辞书出版社,2007年。3.《明代中日文化交流史研究》P89,商务印书馆,2011年。4.《王明阳佚文辑考编年 增订版》上P384-385,上海古籍出版社,2015年。 识文: 日本了庵禅师膺使命来我皇明,馆于姑苏几半载。凡士大夫之相与者,无不敬且重焉,以其齿德既高口学亦称是故耳。昔王摩诘口口色空无得而不物物,语默无际而不言言者,似为今日禅师道也。予接遇日久,因赋二诗以赠,一以咏号,一以送行云。拨开云雾灵台湛,着尽工夫岂惮劳。六凿已空无个事,一身天地自逍遥。文采飘然语意真,圣朝尤重老成人。明朝授节归东国,会见贤王眷顾频。正德七年四月望日,姚江杨端夫稿。 钤印:安村(朱)木盒题字: 明人杨端夫书。赠悟了庵禅师稿。 说明 本标的不包括轴头。日本东福寺住持“国师”了庵禅师上款。平安浦井氏藏,附日本鉴藏家鉴赏手稿数页。此幅有关自唐代以来中日交流史上的大事件,涉及唐寅、王守仁、祝允明等明中叶重要文化人士。当时上款人作为日本使臣在苏州停留,与本地名流笔谈唱和,在现存各文集中均有记载。本幅即是杨端夫送别了庵禅师所作,是宁波人在宁波港口为远道而来的朋友送别。同时期日本使臣彦九郎也是唐寅的朋友。同年(1512年)唐寅为彦九郎送别所作诗文,被日本政府定为“重要文化财”,由此可见了庵禅师与彦九郎应为同时归国,而杨端与唐寅可能同在送别行伍中。明代的中日交流相比唐宋时期有了进一步的发展。经双方政府协商发行了名为“勘合符”的通商许可证,进行半官方的贸易往来。来华贸易船一般先抵宁波港,然后到杭州、苏州等地。船上担任正副使的都是京都寺院中通晓汉语、了解中国情况的著名僧人。日本第八次遣明的“勘合”贸易船1511年来到中国,正使即为本拍品上款人了庵和尚,他是日本东福寺住持,堪称国师,他也是日本阳明学的最早传播者,在阳明学史上具有重要地位。杨端夫,号海村,姚江人,地方名士,日本使节多与之交往。本拍品江户末期即著录于汇编中日往来诗文的名著《邻交征书》,是中日交流史上的珍贵文物。在当时,中国文人为日本使臣作诗赠别、题写序跋的屡见不鲜。如本件拍品的上款人了庵禅师,他在归国之际,王阳明曾赠《送日东正使了庵和尚归国序》(今藏日本大东急记念文库)。又如唐寅好友、同为“吴中四才子”的祝允明1511年曾作有《和日本僧省佐咏其国中源氏园中白樱花》和《答日本使》。此日本僧省佐曾与杨端夫笔谈,向他请教过诗文作法(《古文真寳不审》,藏日本尊经阁文库)。省佐的笔谈对象分别是祝允明、唐寅、杨端夫,足证杨端夫在当时吴门文艺圈中属于颇为重要的人物。可见,日本使臣在苏州停留时,与当地吴门书画家的交流相当频繁,本拍品也成为这一艺文交流的实物左证,意义重大。杨端夫赠了庵的这两首诗,仅依靠其书法作品得以传世,也是这位明代名士唯一留下的诗文,可供后世辑录《全明诗》之用,故本拍品不仅具有重要的文物价值,也具有重要的文献价值。上款简介: 了庵和尚(1425~1514),姓三浦,名桂悟,号堆云,又号钵袋子,日本伊势岩内人。曾任伊势赡养寺、东福寺主持。1511年以正使身份出使明朝,同年九月抵达宁波。同年经杭州至苏州,并在此滞留半年以待皇命。王阳明曾为其作《送日东正使了庵和尚归国序》,在阳明学历史上,了庵被视为日本传播阳明学的第一人。
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2021年7月21日-23日
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