玛尔巴本名却吉洛珠，西藏后弘期重要的译师，将时轮金刚等密法传入西藏，建立西藏噶举传承，是噶举派在西藏第一位上师。生于西藏南部洛札，1026年，15岁时追随从印度归来的大译师卓弥释迦益希（994-1078年）学习梵文与佛教经典三年。后赴印度学习佛法，先后随那若巴（956-1040年）等人学习各种经典。玛尔巴一共去印度三次，最终将那若巴完整的教法带回西藏。回藏后，在洛札地方的卓窝垄定居，除授徒外，还经商、种田，一生未出家。其修法经由米拉日巴、塔波拉杰形成塔波噶举派。本尊马尔巴造像高达36cm，体量相当硕大。上师的造像往往具有很强的写实特色，反映了上师在世的面貌与生理特征。本尊造像一头卷曲黑发，五官刻画写实，面部表情如常人，穿着俗家密修上师衣服，宽大的服装，内为长袍，外罩斗篷，包裹双肩，坐于双层莲花座上。宽松的衣袍边缘堑刻纹饰，皱折自然，修长工整的莲瓣造型，具有鲜明的16世纪风格。从文献记载中，可以清楚看见佛教世界中上师所受到的尊重与推崇，但是只有在西藏，会专门铸造上师的肖像。对于修行的弟子而言，被称为「善知识」上师像在他修行上师瑜珈的观想过程中有极大的助益。此修行法有时会涉及上师与其圣身尊神之间完整的传承。对于修行者来说，常常可以观想到他的上师化现为某一尊神。（参考：U.von Schroeder. 108 BUDDHIST STATUES IN TIBET, P.150.）较可惜的是，很多上师造像，如重要的寺庙或教派的创始人，很少有题记，故无法辨认身分，只能从带题记的相似造像中推断。如本尊造像便是根据带题记的相似造像，将本尊作品识别为马尔巴大师。（参考：U.von Schroeder. 2001. Buddhist Sculptures in Tibet, Vol. Two: Tibet & China, p.1186, pl.320B.）上师像风格写实在藏传佛像艺术体系中堪称一种重要而独特的艺术形式和造像风格。以马尔巴为主题的造像并不多见，2017年纽约邦瀚斯的「大师之像：藏传佛教法系造像108尊拍卖会」其中一件十八世纪西藏铜鎏金马尔巴确吉洛卓像，高15.1cm，以247,500美元成交。本尊造像为十六世纪作品，且高达36 cm，整体鎏金纯厚，装饰华丽，造型完美，工艺精良，其珍稀程度不言而喻。