款识：「大清乾隆年制」来源：1. 英国私人艺术品商旧藏，康沃尔，英格兰2. 重要私人收藏，购自1970年代3. 香港苏富比，2008年10月8日，编号22084. Eskenazi，伦敦5. 北美十面灵璧山居旧藏，编号EK352出版1. Eskenazi，《中国艺术品经眼录：埃斯卡纳齐的回忆》，2012年，页346，图版4252. 《龙翔九天——元明清御用龙纹瓷器展》，保利艺术博物馆，北京，2020年，编号463. 《弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展》，保利艺术研究院、保利艺术博物馆，北京，2021年，编号109展览1. 《龙翔九天——元明清御用龙纹瓷器展》，保利艺术博物馆，北京，2020年，编号462. 《弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展》，保利艺术研究院、保利艺术博物馆，北京，2021年，编号109本品直口，细颈，扁圆腹，椭圆形圈足，颈肩处饰如意形双耳。通体釉里红为饰，口沿外饰如意云头纹，颈绘蝠纹，腹部绘九龙图为主题纹饰，九龙穿梭祥云，翻腾江海之上，双目炯炯，五爪分张，恰应乾隆御宇天下，国力隆盛之气象。腹下以海浪一周做边饰。底青花书「大清乾隆年制」篆书款。本品正是唐英《陶成纪事碑》所言「釉里红器皿，有通用红釉绘画者」。运用釉里红线描技法装饰全器是乾隆御瓷独具特色之处，此类器皿质量精良，存世寥寥无几，本品为当中至为珍贵的一例。检阅清宫档案所载，乾隆皇帝对釉里红瓷器颇为钟情，多次谕旨御窑厂烧造，尤为留心釉里红的烧成效果，根据清宫档案载，乾隆三年（1738年），高宗指「釉里红龙梅瓶，红龙颜色不好，往好里烧造」（见冯先铭，《中国古陶瓷文献集释》，台北，2000年，页232）。唐英在乾隆四年的一份奏折里曾如此记述「窃奴才在京时十月二十五日，太监胡世杰交出釉里红马挂瓶一件，画样一张，传旨看明瓷瓶釉色，照纸样花纹烧造几件送来，务要花纹清真。并将古瓷样式好者拣选几种，亦烧造釉里红颜色，俱写乾隆款送来呈览。钦遵奴才看明釉色，祗领纸样，恭捧到关，即遵旨拣选古瓷、画样内好者数种，一并交窑厂协造葆广等敬谨烧造，并谕俱造釉里红颜色务要花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明。俟造得时奴才拣选送京恭呈御览。」釉里红烧造工艺繁复，讲究物理变化之妙，由于在烧成过程当中氧化铜离子游离激烈，往往易于聚结，凹凸不平，若大面积涂饰，致使纹饰漫漶不清，遂成瑕疵；若火候气氛掌握不准，其色或是暗沈，或是浅薄，皆不堪入目，影响美观，故乾隆皇帝对此颇为不满。为了达到「花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明」的效果，乾隆皇帝专门拿出认为发色理想的釉里红马挂瓶作为唐英烧造的标准，可见乾隆皇帝对釉里红的烧造费煞心思。所以唐英引领下的御窑厂秉承乾隆谕旨敬谨烧造，只有从以上两个方面改进和提升，而火候多赖天成，全靠经验，唯装饰分布则可人为规避，最佳方案则是以线描一法为之。所以乾隆朝釉里红器物多见以线描法绘就，本品亦然，以釉里红勾勒纹饰后加点涂法而成，不使用平涂技法。本品出色鲜妍清晰，不可不归功于乾隆皇帝的勤勉关注。据此可以推定乾隆朝以线描技法绘画的「花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明」的釉里红御瓷应是乾隆四年之后的产品。唯一例传世与本品同类者，乾隆年款釉里红九龙纹扁壶，正面饰一条坐龙，四龙环绕，背面有四龙，九龙腾云驾御海，壶颈饰一道如意纹（图载《乐山堂藏瓷》，台北，2005年，图版47，售于香港苏富比2001年5月1日，编号538）。乾隆时期的釉里红抱月瓶甚为罕见，参考之例不多，见故宫博物院清宫旧藏一例，釉里红梅雀纹扁壶，为仿永宣风格作品（录于《故宫博物院藏文物珍品全集．青花釉里红（下）》，香港，2000年，图版177）。它例包括另一件釉里红葫芦瓶，瓶身饰团螭，售于香港苏富比1990年5月15日，编号193。另见一对类例，存紫禁城养心殿随安室，据载乃乾隆静心斋戒时常留之地（实景图载于《清代宫廷生活》，香港，1985年，图版177）。清宫旧藏一件釉里红穿芝行龙纹葫芦瓶，现仍存北京（录于《故宫博物院藏文物珍品大系．青花釉里红（下）》，上海，2000年，图版174）。