作者简介：张灵（明），生于成化，约卒于正德初。字梦晋，江苏苏州人。家贫，与唐寅为邻，两人志趣相投，茂才相埒。同为府学生员，故交谊最深。画作受唐寅影响极大。工诗文，祝允明弟子。
款识：张灵。
钤印：张灵
藏印：罗天池鉴定藏之修梅仙馆、仲英珍藏
藏家简介：罗天池（清），字六湖 ，广东新会人。道光六年进士。官云南迤西道。归居广州。工书画，精鉴赏，有名于时。
整天和唐伯虎一起喝酒，他没留下几张画 有明一代，狂放的艺术家很多，张灵应该算一个，毕竟他和唐寅整天喝酒，喝到自认为皮日休称“醉士”是名不副实，他才合用这个称号。 张灵，生卒不详，与唐寅同时，字梦晋，苏州人。他与唐寅最要好，志气相投，茂才相敌，感情很好。在艺术上，二人皆擅人物、山水、花鸟，《丹青志》“妙品志”将张灵与唐寅、文征明同列，遗憾的是，唐、文享誉后世，张灵却知道的人不多。但在当时，张灵名气是不小的，明代姜绍书的《无声诗史》为张灵写的小传比唐寅还要长，详细交代了两人的紧密关系： “所与游者，吴趋唐寅最善。寅尝拟游虎丘，召灵与俱往……灵喜，加衣起，遂与寅上舟，扣舷痛饮，作野人歌”云云，最绝的是他戏弄吟诗作对故作风雅的商贾，扮演成乞丐，唬得商人一愣一愣的，以为遇到了神仙。其狂放玩世大抵如此。后世皆知唐伯虎因牵涉科举舞弊而人生大变，其实早在为郡学生时便不为督学所喜，受到不少打压，张灵物伤其类，为之抑郁。从中可见唐寅张灵后来被人认为狂放，社会环境实在有一定的因素。 在画史上，张灵、唐寅、周臣是联系在一起的。唐寅从周臣学画，走的是明代院体别派一路，而张灵与唐寅交好，张灵的画有着不少唐寅的影子。张灵作品后世存世极其稀少，清人卞永誉的《式古堂书画彙考》著录张灵两件作品，一是山水《溪流野鸟图》（并题），一是人物画《朝仙图卷》，后者并云“后有唐子畏（即唐寅）题识”。又，故宫博物院藏有张灵的《招仙卷》和《渔乐图轴》，署款字作行楷书，甜美遒劲极似唐寅。存世著录的张灵作品以人物居多，可证姜绍书说张灵“能人物画，人皆推之”的记载。而他擅画神仙佛道人物，有《朝仙图卷》、《招仙卷》等名迹，这在《五老朝元图》这件作品中也能得到映证。 《五老朝元图》，署款张灵，略近隶书，画五位老人，或拄杖，或曳杖，或翘首，站在树木倒垂的巍巍高岩之上，他们所翘首观望的，乃是在云端的一座高大庄严、富丽堂皇的殿宇，当是神仙居所。按，“朝元图”自唐代吴道子首倡以来，如北宋武宗元的《朝元仙仗图》、元代永乐宫朝元图壁画等，都与道教的神仙系统有关，而后世画家，虽鲜有效法神仙图卷那种庞大阵容和结构的作品，却把握住了这个题材沟通人间与仙境的美好愿望，张灵此画，正是这一主题的体现。 从其笔法来看，五位老人的眉目神情、杖履服饰绘制相当精细，展现了画家在人物画上高超的技艺，这一点可与故宫藏《渔乐图轴》作对比，《五老朝元图》精细，乃是朝元这种庄重题材应有的，《渔乐图轴》则是渔民大快朵颐的欢乐，略显粗犷，而神韵是一致的。值得注意的是，画面左上的崇楼丽阁，绘制繁琐，与五老之间，隔着宽阔的云海，壮阔雄伟，画家亦一笔不苟，展现了人间与仙境的距离。对这两处的处理，纯是院画风格，可见画史将张灵归入周臣、唐寅、仇英这一派是很有学理的。此图作为张灵这位被淹没画家的难得一见之作，值得研究和重视。 此件作品右下有鉴藏印二方：“仲英珍藏”、“罗天池鉴定藏之修梅仙馆”。按，罗天池，字六湖，新会人。工书画，以其画与黎简、谢兰生、张如芝号称“粤东四家”。天池精于鉴赏，收藏甚富，如董源《山居图》、黄庭坚书《王长者传》、倪瓒王蒙合作《听雨楼图》等，并以得到南唐初拓澄清堂法帖，名所居为宝澄堂。罗天池是清代中期广东著名的鉴藏家，后冼玉清撰《广东之鉴藏家》，天池即名列其中。天池爱梅，经常画梅，“遂以‘铁梅’名其轩，故所藏字画斋名自称‘修梅仙馆’，收藏印记亦常钤‘铁梅藏’、‘修梅仙馆秘玩’、‘罗天池鉴定藏之修梅仙馆’等，显示其对梅花情有独钟”。（见朱万章《书画鉴藏家罗天池的绘画》）
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