品相：拍品粘修，器身背面见锔钉修复
款识：康熙辛亥中和堂制
来源：安徽户出 出版：《Transactions of the Oriental Ceranmic Society》，英国东方陶瓷学会，2016-2017年刊 秀 色 琳 琅 —清康熙中和堂款瓷器史话 文/黄清华 唐英学社创办人 英国东方陶瓷学会会员 康熙中和堂款瓷器是清代陶瓷史甚为瞩目而有趣的一段，是在康熙十九年清代御窑重开之前特殊历史时期的重要窑业成果见证。清初早期官窑的烧造管理模式，在康熙十九年以前，依然是延续前明后期的制度，由饶州府的副职负责烧造，浮梁县协助，地方财政承担。 中和堂款瓷器诞生于康熙十年，这一年出现一个特殊历史事件：景德镇为朝廷烧造祭器，或是偶合，或是其本身就是这个特殊历史事件下的结果。清初官方文献记载如下： “康熙十年烧造祭器等项，俱估值销算，正项钱粮并未派征，陶成分限解京。” —康熙二十二年本《饶州府志》卷之十一·“陶政” “康熙五年四月乙亥，工部题：文庙器物，皆刊刻前明年号，应请改造。得旨：坛庙旧用琴炉等件，俱不必换造，俟其损坏补造时，写本朝年号。” —《清圣祖仁皇帝实录》卷十八 “奉有谕旨，康熙辛亥部题烧造祭器转行巡抚委府县监造” —康熙二十二年本《饶州府志》卷之十一·陶政 这些文献皆指向康熙十年景德镇是有官窑瓷器烧造，那么，当年究竟烧造过哪些东西？目前检视传世品唯一可以对应的，就是中和堂款实物，并且文献强调了康熙十年烧造了实物，是“祭器等项”，但不限于祭器一样。 目前祭器可对应的中和堂款瓷器见有摹仿明万历 【青花釉里红莲花盘】（图一）和外壁紫金釉的弦纹折腰盘，确实是明确的祭器供器。（图二）尤其后者在珠山御窑厂范围内过往二十年里确实也有清楚的对应实物标本发现。 综合目前传世所见的中和堂款瓷器具备基本特点： 一、青花和釉里红一起装饰。以青花绘画为主，以釉里红点缀为辅。 二、集中在三个年份：（圖三） 康熙十年 辛亥 康熙十一年 壬子 康熙十二年 癸丑 三、造型以大小为标准区分：小碟、小碗、大碗、折腰弦纹盘、莲瓣盘、大盘、折沿大盘等，小碟则是一定搭配诗文，文气最重的，会有同类重复件，存世数量最多，目前可知公私典藏含括在内约为30多个。这些都是属于圆器，没有瓶罐尊炉之类。 四、盘类的底部双圈足工艺，无论大小盘类，皆喜欢使用双圈足，或是与装烧技法有关。 关于中和堂款瓷器性质归属的问题，过往三十年里学术界分歧很大，孰官孰民，还是官民混合，一直没有定论，但是，过去十多年御窑厂范围内官方考古和施工发现，皆有中和堂款瓷器的出现，并且品类丰富，可以与传世对应，这样烧造中和堂款瓷器的具体地点至少是明确了，也是这二十年来学术研究最大的一个成果，对以后探讨中和堂款瓷器的具体性质，也是非常有意义的。 其中，中和堂款瓷器最大尺幅者之一的直口大盘，多以西厢记故事题材为主，并没有重复烧造，也是中和堂款瓷器当中最具趣味性的代表，延续明末以来徽州木刻版画（圖四）对瓷器制作的深刻影响。 2010年珠山御窑厂的东边旧有楼房拆建改造（清代御窑厂的范围内）曾发现这类大盘一例，口径往往约为27公分，题材也是西厢记内容。目前对此类大盘题材存世统计，所见有佛殿奇逢，红娘传书，长亭送别等，精彩迭现，引人入胜。 近日所见一例长亭送别大盘，取材《西厢记》第四本第三折中的故事，相国夫人要求张生只有在得取功名做官以后才能娶莺莺，张生只能情别莺莺赴京赶考。瓷器画面上描写的正是这一离别的场面，左下方头戴唐巾的书生正是张生，其拱手与莺莺告别。画面中央莺莺手执折枝，正寄语张生，似是“寄语吴刚休折尽，一枝晋待状元来”，内容正是鼓励张生不要心灰气馁，莺莺会等着他这个状元回来的那一天。如此情愫，催人泪下。莺莺身后，仕女执扇服侍，祝愿张生早日高中，与小姐能团鸾花烛。 以《西厢记》之题材绘于瓷器之上，17世纪颇多矣。其中取其段落，表现了不同本折中的故事，且同一本折中的故事也是采取各不相同的方式以及画面内容来表现，真是千变万化，不一而同，令后人观之，煞是有趣。各个公私博物馆亦见此一题材之不同版本绘于各类瓷器之上，足可令人研习解读之。 其于中和堂款瓷器之上，又另具意蕴，足证清初西厢戏曲影响之盛。如此精彩之物，何问官民之分，何须纠结性质之归属？此等佳器，历经三百多年风霜，依然传唱着熙朝的风雅，诉说着彼时文艺之昌隆，夫复何求也？ 论及明末清初的名品重器难以避免涉及2005年上海博物馆联合英国巴特勒家族举办的17世纪景德镇瓷器展，该展展出并出版了双方一共六件“中和堂”青花釉里红瓷器。据上博专家评价，这六件作品可谓两两相对，光宠书眉。 此六件作品中，巴特勒家族所藏的两件西厢记“中和堂”青花釉里红盘（底部分别落有“康熙壬子中和堂制”和“康熙癸丑中和堂制”八字双圈款）与本次磁臻五拍卖的清康熙青花釉里红西厢记“张生赶考”图盘（下文简称为“本品”）在绘画题材、尺寸、画意上都相一致，似为同批画师、窑工于不同时期成套烧制的系列性作品。 “中和堂”款瓷器得享大名备受追捧，和它极富争议的官窑背景相关，也和它达到的极高艺术水准密不可分。以巴特勒家族所藏两盘及本品为例，所绘图示风格来源于明末《西厢记》的刻本插图版画。此时的中国木刻版画发展至巅峰期，尤以德国科隆东亚艺术博物馆藏的明崇祯《闵齐伋本西厢记版画》为最杰代表，并对日本浮世绘产生了影响。本品瓷画站在此“巨人肩膀”之上，所绘人物衣着款式，神情描绘皆细腻入微，画面气氛温婉，充满着生活的情趣与现实的境味。 “中和堂”最为精品者，多有青花釉里红瓷器，这是因为此类器最难烧，非有绝技之匠不敢涉足。本品的张生赶考莺莺送别图，青花明快鲜亮，釉里红丽而不炫，两者的交相辉映宛如主题这一对佳人初醉，同心功名，勇毅追求之故事内核。 更有历史意义的是画中出现的图像器物学内容。可见女主角莺莺出行所坐的是一辆佣仆推驶的双杆木轮车，此类木轮车在瓷画中出现最让人记忆犹新的是2005年以2.3亿人民币成交的元代青花“鬼谷下山”图罐。那件元青花中鬼谷子也是坐在一辆与本品所绘相仿的双轮车上，不同处是鬼谷子之车为一虎一豹趋前拉行，具有神话浪漫主义色彩。而莺莺之车的摹写更忠于现实，可考见清初官宦女眷出行所用交通工具的具象面貌，提供了古代民生习俗的难得视觉参考，是美学作品中情境表达极成功的一例。