品相：口沿小磕

1618年-1683年，在清朝兴起和明朝灭亡的过程中，战争频仍。此时期，原本大量制作外销出口瓷器的景德镇受战乱影响严重，加之长期的海禁政策，使得中国陶瓷的外贸国际份额跌至最低谷。 有衰则有兴。这时日本的有田烧瓷器取代了景德镇，成为荷兰东印度公司向欧洲输出瓷器的最重要产地。得此机缘，有田烧瓷器进入高速发展期，到十八世纪后期直有超越景德镇之势，此件水指便是有田烧古伊万里中后期的经典力作。 此时的日本的文化、思想、美术等都非常活跃，安定的社会推动了商业发展。有着商人特征的新文化，史称“元禄文化” 以井原西鹤的小说、松尾芭蕉的俳句和近松门左卫门的戏剧为代表的町人文化极大地影响了古伊万里的审美，古伊万里瓷器有着富裕阶层的热情、华丽和浑浊，极具魅力。 日本茶道极重视古物茶道具，瓷瓶、茶盏、水指等器的摆放都有讲究。来自中国唐代的器物最受上流阶层欢迎，在通常的器物展示会上客人是不能上手把玩的，但在饮茶活动中，客人不仅能细看器物的做工及纹饰，还能捧在手里感受器物的内质并与主人探讨。所以日本的茶道高手不单要精于泡茶还要能品鉴名物。反过来，日本富贵阶层所用的茶道具也因此不能丝毫马虎，需精细且独具美感方经得起茶会上各方人士的细致品味。 这件日本江户时期有田烧古伊万里七福神水指便是一例。所谓水指是用来盛水的道具。日本茶道规矩是当一旦坐在榻榻米点茶，是不能再起身取水的，如釜里的水不够用，或太烫要调整水温，茶人便会从水指中取水。另外，茶筅的简单清洗，也要使用水指里的水。 这只水指可兹玩味处极多。器物的绘画题材为“七福神”，据说起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念，且受到中国“竹林七贤”的影响。但七贤是魏晋时的文人，七福神则是分别有具备开运招福、幸福、长寿、商业兴隆、无量智慧等能力的神道，故此又有着中国“八仙”各显神通式的祥瑞意味。 此器绘画极精，人物神态、动作张扬而夸张，他们或慵懒或迷离，或戏谑或严肃，整体显得心情轻快自由，表现出作者有着鲜活的生命力和大胆的创造性。在衣褶处的刻画上又洗练之至且结构合理，达到不容一笔增减的程度，体现出深厚的绘画功力。如此作品是江户时期日本青花的顶级精品，代表着该时期青花的最高水准。