品相：紫光时见口沿细小纹线，圈足小飞皮、先天窑封。
款识：“大清康熙年制”六字双行楷书款
来源：两庆书屋递藏 中国的饮食文化，认真而细致。《礼记·礼运》记载：“夫大礼之初，始诸饮食”。可见，一饮一食是关乎礼仪的大问题。在饮文化中所涉最多的器物便是杯子，不同的杯子有不同的用处。如著名的成化斗彩鸡缸杯，小而薄。经考，此杯为成化帝饮黄酒之器。因其小，故可细斟慢饮不伤胃。因其薄，黄酒的琥珀色透壁可见，色泽诱人。 说到薄，一段时间以来对杯子的轻、薄似乎成了是否高端的唯一标准。此缪矣。杯之形，需看用处。在此，永乐皇帝便可为证。 永乐官窑以薄胎闻名，中国严格意义上的薄胎瓷便成熟于那时（虽然隋代白杯也极薄）。永乐的一些碗、盘、杯、高足杯、双系小罐等胎体都很轻薄，达光照见影的程度。 但正因此成见，传世只有四件的永乐厚胎压手杯（三整一残，皆收藏在北京故宫博物院）一反永乐胎薄的特征，长时间里被疑为系后代仿制。直到2018年，一件永乐青花压手杯在景德镇御窑厂遗址永乐地层出土，让此器终有定论。开创官窑写年款先例，明清第一官窑器的桂冠这才结结实实的落在了此杯上（大部分的永乐官窑都无款）。 从残杯的断面也可看出，此杯甚厚。但永乐为何有此“异类”厚杯呢？ 早在唐代，茶圣陆羽在《茶经》里便有道:“乘热连饮之，以重浊凝其下，精华其上。如冷，则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣”。正因此，薄胎瓷散热太快，又易烫手是不完全适用作茶杯的（但凡事有例外，岩茶冷却后风姿更绰约，适用薄杯。西方不同的酒还要换不同的杯呢，现代中国也需细致讲究了）。 在民间流传的茶饮诀也有：“淡茶温饮最养人。”大部分茶叶中富含的有益物质及芳香类有机物，在高温下才能尽情挥发，闻之气味香、喝之层次足。冷却后的茶水，经氧化会形成絮状，出现乳浊，也就是茶人常说的“冷后浑”。 由此，压手杯最易饮茶。此杯极符合人体工程学，手握时正合虎口，极为舒适。因有一定的分量即所谓压手，器自口沿往下逐渐增厚重心在下，能让饮者有安稳、沉着之感。压手杯历代一直时有仿品，最早见于明万历，其后是崇祯及康熙，到光绪年间仍有仿制。永乐压手杯是国宝，可远观而不可亵玩焉，那么其实康熙的压手杯便是可追求得到的最佳茶器了。 此杯外壁绘两高士相视交谈，一人脑门极大（貌似寿星，寿星亦有是老子一说），一人头戴方巾（貌似孔子），并书有“寿侣青松千古秀”之句。这里的“寿侣”也是老友喫茶，友谊长久之寓了。杯的另一侧还绘鹤鹿瑞兽二只，再度契合“寿侣”之言，还穿插绘有明末清初特色的山石、云气、草树纹。杯心饰松鹤同春图案。底落“大清康熙年制”本朝款，字迹洒脱有力。整器文气、官气十足，应是康熙时大户人家所用的精品茶器。 中国传统的饮食礼仪之繁不比法式西餐逊色。宴席时不说菜食的讲究，单单座次安排就需遵循“尚左尊东”之法，主座、副座、主宾、副主宾、三宾、四宾等等都要斟酌，以使人尽皆欢、皆便。 茶饮其实亦如此，虽较为简单但主客之分亦有作出。而压手杯气势沉稳最易作主人杯。试想，在友朋欢聚的茗茶清谈中，所用器皿因人而异，各有特色，留意于茶席上的点滴物趣，赏各瓷釉色，品茶之佳醇，才真是可以清心，无限畅怀之聚。 如若一人，单有此压手主人杯为伴，看杯上青花所书“寿侣青松千古秀”之句更可凝神细品古人的生命哲学。这是一个关于人、茶、器、物的茶道澄明之境，尘俗与风雅，古代与现代如平行宇宙般交错心田，或夏或冬，皆能闲观茶烟起，何慕门外喧了。