黄道周1585-1646 草书七言诗轴 说明：黄道周，明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄。字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若，螭平，号石斋，汉族，福建漳浦铜山（现东山县铜陵镇）人。天启二年进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。1.闽南日报2016年6月16日报导；2.闽南日报2018年7月23日报导；3.《漳州宣传》页尾，2012年6月，总第86期；4.中央电视台《寻宝》栏目评为最具文化价值奖。黄道周与倪元璐均为晚明书坛上的代表性书家，当时「世称倪黄」，二人交谊至深，同年进士，同入翰林，共约尽言报国，变相约攻书。于政坛，二人政见相同，报负相同，共斗阉党，虽屡遭贬谪而不悔，遥相呼应，互为扶助，最终都以身尽忠殉国，忠肝义胆，忠义千秋，为时人赞颂，为后人景仰。于书艺，则交游互益，砥砺学行，入古出新，各具风采，与张瑞图、王铎一起，将「有明一代之书法在明代将要灭亡之时发展到一个新的高峰」。双璧互映，两家风流，数百年之后仍令人望风怀想。《书画所见录》有云：「书画乃其（倪元璐）余事，尝与黄道周合壁书画，人争宝之，世称倪黄。」  明末书坛受董其昌正统书法的影响，主要追求所谓俊骨逸韵的趣味。然而，同时也出现了一种反其道而行之的趋势，即以「敏而好古」为标帜，追求雄强、激烈的风格和对动荡时局之下内心生活的表现：天启二年，同年进士王铎、倪元璐、黄道周在韩苑相约攻书，颇以革新书坛为己任。其中，王学二王，倪学苏，黄学钟繇。他们之间还曾在书简往来中反思以前整个书法史的传统，黄道周有《与倪鸿宝论书法》云：「书字自以遒媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便足上流矣。卫夫人称右军书亦云：洞精笔势，遒媚逼人而已。虞褚而下，逞奇露艳，笔意遍往，屡见蹊径。颜柳继之，援戈舞锥，千笔一意，自此以还，略不堪观。才姿不逮，乃诋前人，以为软美，可叹也。宋时不尚右军，今人大轻松雪，俱为淫遁，未得言诠」。正是在如此的思想高度下，黄道周之欹侧倔强，倪元璐之异理新态，王铎以及傅山之沈著雄深，确实反映了明王朝覆灭前10-20年间书坛的巨大变化。  黄道周曾明确地这样论述到他对书法的态度：「作书乃学问中第七八乘事，切勿以此关心。王逸少品格在茂弘、安石之间，为雅好临池，声实俱掩。余素不喜此业，只谓钓弋余能，少贱所该，投壶骑射，反非所宜。若使心手余闲，不妨旁及。」然而，固然君子不器，然亦往往多能。黄道周擅长楷、行、草书，自成一家，他虽追求王羲之、王献之等晋人书法，但一反元、明以来柔弱秀丽之风，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵，行笔严峻方折，不偕流俗，一如其人。楷书溯源钟繇，用笔方劲刚健，有一股不可侵犯之势，因其主张遒媚加之浑深，所以他的楷书虽刚健如斩钉截铁，而丰腴处仍流露其清秀遒媚。行草书远承钟繇，再参以索靖草法。草书则波磔多，含蓄少，方笔多，圆笔少，表现出雄肆奔放之趣。  黄道周学问渊博，精天文历数诸术，工书善画，以文章风节高天下。为人严冷方刚，不谐流俗，在仕途上一再受挫。五十八岁时，他心灰意冷，遂告老还乡，开坛讲学。全国各地来听讲的人络绎不绝，门前之九龙江，为之千帆相竞。崇祯十七年（1644年），清军入关，南明政权苟延残喘，黄道周先后任南京弘光政权礼部尚书、福州唐王武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。1645年9月，受唐王隆武帝之命，积极招募义兵，抵御清军南进，至婺源，不幸兵败被俘，殉节于南京。著有《易象正》、《三易洞玑》、《太函经》、《续离骚》、《石斋集》等传世黄道周一生的出处大节为人景仰。  此作品为黄道周《草书七言诗轴》，绫本立轴，作品共有三行。黄氏书法之特点彰显无遗，字形扁方，以横向为力量拓展，这正是魏晋书法同后世书法的根本区别，后人常谓黄氏之新，亦不知黄氏入古太深之故耳。  清宋荦评其楷法「意气密丽，如飞鸿舞鹤」，近人沙孟海评其书法：「他的真书如断崖峭壁，土花斑驳；他的草书，如急湍下流，被咽危石」云云。  徐霞客即称其「字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一」。  蔡世远评其：「道周学贯天人，行本忠孝，入则言朝，出则守基，讲学著书，清修自饬，金陵一节，堪为殿后矣。古今名人志士，传者何限，要如文章、道学、经济、气节大都微有专属，道周负其聪明气岸，直欲兼之」。  秦祖永谓「行草笔意，离奇超妙，深得二王神髓」。用离奇二字评价黄道周的书法可谓正中下怀。题识：春前麺蠒鲤鱼羹，不用高张百尺灯。大小儿女别祢好，团桑月色上莱城。黄道周。钤印：黄道周印、一凤五化