西藏合金铜错银、红铜十至十二世纪的是一个异彩纷呈的时代，在大开放的唐代之后，佛教发展进入了一个特殊的时期。佛教由于唐代发达的国际交往和官方扶持，在前期极其繁荣，但在唐末到五代时期，中原由于三武一宗数次灭佛运动，进入了衰落和变革期。而远在边陲的西藏地区，也经历了郎达玛灭佛，曾经有过长达百年的“黑暗时期”，但在古印度僧人阿底峡入藏以后，又重新迎来了佛教重兴的新时代，史称藏传佛教后弘期。虽然13-14世纪的西藏造像仍在广泛借鉴邻国的造像艺术，此时的西藏艺术，已经从11-12世纪对东北印度、尼泊尔、克什米尔的单纯模仿中摸索出了一条独特的艺术道路。此件错银及红铜的12/13世纪西藏释迦牟尼坐像，就是一件初步揉合了印度与尼泊尔的艺术风格与西藏本土特色的精品之作。佛陀五官刻画立体，面相圆润。眉如新月，眉间白毫突显。眼睛半闭，眼帘低垂，向下凝视，带有沉思冥想的神情。鼻梁高挺，小口薄唇，嘴角微微上翘，面容安静祥和。耳垂较长，其底部与下巴平齐。顶上肉髻饱满突出，排列整齐。肉髻上有如意宝珠。肉髻和白毫均属佛三十二相。体型匀称健硕，胸大肌突出，腰较细，给人以挺拔庄严之感。袈裟薄衣贴体，线条优美，从左肩披至莲座之上，左袖覆盖至手腕，袒右肩与右乳。腹部刻有肚脐，肚脐以下有呈「W」形的阴刻线条。莲座的莲瓣饱满且富有张力。整体刻画细腻，造型优雅宁静。此尊称佛陀成道相，作为佛教的创造者和教主释迦牟尼，理所当然地受到最广泛地供奉和崇拜。在西藏所有的佛教寺庙里，不论其教派和寺庙大小，都一定供奉有释迦牟尼佛像。释迦牟尼姓乔答摩，名悉达多。释迦是其种族名，牟尼即圣人。他有感于人世生、老、病、死及各种烦恼，加之对当时婆罗门教的不满，于是抛弃王位，离家修行，寻找解脱之道。经过6年苦修，终于在菩提树下悟道，开创了佛教。释迦牟尼佛经过六年苦行在菩提树下成道，结跏趺坐在莲座上，左手置膝上，右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦在成佛前，经过无数磨难，降服了破坏修法的恶魔，终于得道，这些只有大地之神才能作证。这种形象称为“得道相”。