释尊头顶肉髻高耸，宝珠顶严，头饰螺发，排列整齐，有绀蓝涂饰。面庞丰润如童子，天庭饱满光洁，弯眉高挑与鼻胫相连，眼睑微阖，沈静下视；双唇饱满，嘴角微扬，相容和煦，流露出无限智慧和宽广的慈悲。温柔的微笑和稳定的凝视，完美地呈现佛的证悟启示。眉间白毫凸显，白毫相是佛陀三十二相之一，佛教传说释尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，琉璃般遍照整个宇宙虚空，名「白毫相」。身着袒右肩袈裟，薄如蝉翼，为早期的萨尔纳特式样。腹部透过轻薄的袈裟清晰勾勒出肌肉曲线。袈裟下摆平铺于台座之上，双腿间形成扇形衣褶，整齐大方。左手置腹前结禅定印，代表其进入三摩地的无碍禅定，在无碍禅定阶段要为所有众生的利益尽力；右手施触地印，是帮助信徒禳退魔力；双脚盘成金刚跏趺座是观修的姿势，其含义与左手所施禅定手印的含意相似。下承半月型宽大双层莲座，仰覆莲瓣十分精巧，莲瓣为双层，外层宽大扁平，内层线条更为柔和，富有弹性和生命力，内层莲瓣的尖端饰有卷翘翻起的卷草纹，外层瓣尖上翘，刻画极为精细，立体感极强。上下沿均饰一道连珠纹，颗粒型方，座背光素。本尊造像融合了西藏和尼泊尔地区造像特点。释尊一如本童子般年轻的、下颌尤为柔润丰满的面庞和精致清晰的五官，有着非常明显的尼泊尔造像风格特征。手长臂长，体态挺拔且更符合藏族本地的审美情趣。造像身体的各个方面，从弯曲的脚趾到细长柔美的手指，都传达出一种充满活力的平衡感。整尊作品造型大气，简约明快，是十四至十五世纪西藏造像中难得一见的大尺寸精品。