来源：芝加哥亚洲传统艺术博物馆收藏款识：大帝释尊天 和硕庄亲王发心诚造钤印：庄亲王宝此幅作品为设色描金绢本水陆画，属于传统宗教绘画。构图上，大帝释尊天秀美端庄，凤衣凤冠，双手合十，象征祂既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。有侍女三人相伴，一位立于帝释天身后手持五彩垂缨华盖，以示庄严神威；左侧侍女双手捧莲花宝瓶，宝瓶可随心变现各种宝物；右侧侍女双手捧花卉盆景，以示艳丽富贵。画面右上角描金双长方框书「大帝释尊天」，右下角落署「和硕庄亲王发心诚造」款，钤「庄亲王宝」印。道教的水陆法会是在三教合一发展过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生。水陆画既是宗教艺术，又是民俗艺术，集政治宣传与宗教宣教于一体，以宣扬宗教思想和教育信徒为目的。今美国大都会艺术博物馆庋藏十七世纪〈监门关圣帝君图〉（图一），其绢本材质、颜料及绘画技法与本品极为类似，可资参考。皆属来自皇家制作之珍品，呈现清初皇室的信仰观念、审美情趣与生活追求，是艺术史和宗教史上宝贵的文化资产。大帝释尊天为「二十四尊天菩萨」中的第四位菩萨，意为能天帝。被视为忉利天之主，住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。佛经上说，释尊下生时，祂化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方手执宝盖，和右前方大梵天一起侍候释尊，为之引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。本品画工精细，为表现帝释天居于忉利天之颠为三十三天之主，人物安排错落有致，仕女继承唐代女性风度，面目慈祥，丰腴圆润，容颜姣好，情态自然，玉指纤细，服饰华美。色彩方面大量使用矿物颜料，明快亮丽，并运用沥粉贴金的技法，工笔细描，使画面呈现出强烈装饰感和立体感，绘制技法水平高、结构复杂，可谓巧夺天工。拍场相似之例可参见巴黎德鲁奥中心2016 年6 月22 日，编号58，清十八世纪〈佛教水陆画〉（图二）。PRINCE ZHUANG，SAKRO DEVANAM INDRA17TH/18TH CENTURYPROVENANCE：Heritage Museum of Asian Art，Chicago