木雕漆金北京释迦牟尼佛是佛教的创始人，在佛教中享有至尊的地位，因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。此造像表现的是释迦牟尼头戴宝冠的形象，俗称宝冠佛，又称卢舍那佛，代表佛的内证功德。从三身角度来说是属于报身佛，但也有从佛陀传记的角度认为头戴宝冠是代表佛陀当王子时的造型，故又称释迦牟尼王子像。它的出现与佛教密宗密切相关，密教形成之前，佛陀像皆为比丘形象，仅穿袈裟和僧裙，全身素朴无饰物，公元8世纪密教形成后，开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，而且还佩有华丽的装饰。这一形式首先出现在东北印度，后来在印度西北部、中亚地区、我国西藏和中原地区普遍流行开来。此像表现的正是一尊宝冠释迦牟尼佛形象。佛像以木为胎精雕而成，体表通施漆金，呈坐姿。其头戴宝冠，肉髻高耸，宝珠顶严，面庞略呈“国”字形，双耳垂肩，弯眉含目，唇角略上翘含笑；身着右衽袈裟，宽肩细腰，肢体圆浑柔美，比例适当，衣褶脉脉，右手施触地印，左手结禅定印于右踵之上，全跏趺坐于双层莲花座上，法相庄严。下承硬木俯仰束腰莲瓣式台座。亦甚精美。整像以木胎雕制，以朱红作底漆，最后在表面施予金漆，造型浑厚敦实，结构比例匀称，线条流畅写实，具有元/明北京地区工艺特征，体量较大，气势雄浑，收藏价值颇高。密教形成之前，佛像仅穿袈裟，不戴任何饰物；形成之后，佛像不仅佩戴宝冠，还在身体各部位佩戴饰物。这种宝冠佛的形象分别传入了印度西北部、中国西藏和中亚地区。此尊佛像在西藏造像艺术的基础上，融入了内地佛教造像的传统审美情趣，侧重对汉人面相特征和脸部表情的细节刻画，强调手脚的柔软度和指节纹路的清晰度。采用内地惯用的写实性手法处理衣裙纹褶，追求厚重、流畅、自然、生动的效果，并在耳朵、手臂处添加配饰。以上这些特征分别反映出佛教造像艺术在民族化的发展进程中越来越讲究人物造型与服饰搭配的整体艺术效果。