题识：亦无烟瘴亦无尘，鸡犬桑麻亦有邻。万里投荒应是咅，乱离远作太平人。戊申重九摩志山图。爰翁。印文：两到黄山绝顶人、大千世界、大风堂、大千唯印大年 来源：香港张宗宪旧藏说明：张大千，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千 ，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺。中国著名泼墨画家，书法家。擅泼墨、泼彩，开创了新的艺术风格。他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋，被西方艺坛赞为“东方之笔”。与齐白石齐名，被称之为“南张北齐”，与溥心畲齐名，被世人称之为“南张北溥”，与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。张大千把传统精华充分吸取并借鉴西方绘画的现代思想，嫁接到中国传统山水画中大胆创新，巧妙的把东方美与西方美融合在一起，他的泼彩泼墨山水画作品看似现代与抽象，却不乏传统山水画得神韵，不露半点西方绘画的痕迹，在他的泼彩泼墨作品中，突出表现的是墨迹、色晕甚至很少有笔迹，注重追求形式以及诗韵意境。中国画的本土性阐扬，并不是要固守原来意义的“笔墨”，而是要在世界绘画的普泛性中展示自己独特风采。1968年戊申，张大千70岁，其在除夕日返回台湾，这是他第五次返台。期间赴日本，而后飞往旧金山斯坦福大学，应邀演讲，这时他送给旅美好友亦是“亲家”王天循的见面礼，是描绘巴西“八德园”之五亭湖风光的青绿山水《摩诘图》，题为：亦无烟瘴亦无尘，鸡犬桑麻亦有邻。万里投荒应是喜，乱离犹作太平人。可以想见，张大千念念不忘的，是天涯若比邻的友情；于己于友，更多的却是一种浓重的乡愁。本年4月27日（农历四月初一），张大千70大寿，八德园内设宴，而远朋近友多有祝寿之诗词，如张群、张目寒、梁寒操等等，台湾老友著名词人张佛千亦填词祝张大千寿，然自觉书法难入大千法眼，于是找上台静农，留下了画好的红格纸，静农如期交卷，佛千一看朴拙道茂的字迹，算得是独步当代，使其祝寿四阕《风蝶令》大为增色。大千一见大喜，悬之素壁，与宾客共赏。10月30日（农历九月初九），诸事繁忙的张大千打完其所赠张群《长江万里图》江水倒流的“官司”之后，已经是重阳佳节，坐在五亭湖上，以金笺纸挥洒破墨山水，另以宣纸写诗，回赠佛千：“四阕惭君风蝶令，谬推错许古人无。眼中多少伤心事，收拾残山入画图”，“七十蹉跎仍好事，二三朋旧苦相关；墨倾一斗君应笑，礞瞳心情礞瞳山。后书“佛千老兄以《风蝶令》寿予七十生日，称予破墨山水前无古人，何谬赏过情也。小诗奉答并媵以画，即乞两正。戊申重九，大千弟爰”。为纪念故土，他把圣保罗音译为“三巴”，取四川古时分为巴县、巴东、巴西三郡之意；又将“牟古”镇音译为“摩诘”，自己的家园称为“摩诘山园”，纪念我国唐代诗人兼画家王维（字摩诘）；而他那颇具规模的园林则被命名为“八德园”。“八德”源自唐朝段成式的《酉阳杂俎》对柿子树的赞美，说柿子树有“七德”：长寿、多阴、无鸟巢、无虫、霜叶可玩、娱乐嘉宾、落叶肥大可供临书，加上张大千所说的柿子树叶煎水可以治胃病，也可以入画，共“八德”。也许在同一天，大千或许又思念起故乡、故友，便又以此时期擅用泼墨泼彩法绘《山峦霞蔚》，情景并茂，诗画合一，令人动容。摩诘山园是张大千的巴西别墅，而以此作图多有有邀约、展示、思念老友之情；众所周知，张大千于泼墨泼彩画风的开创，可以追溯到20世纪50年代末，也即与毕加索会唔之后。经过长期实践以及其自身眼疾等缘由，张大千利用彩墨自身溶与非溶于水以及在各种纸面上产生的效果，施行渲染、重叠、泼洒、沉渍、流动，营造出了千姿百态的烟云效果，抽象与写实形象完美地结合在一起。如本作《山峦霞蔚》，真如佛家所言“色即是空，空即是色”，“如梦幻泡影”，似真似幻，浪漫自由，灵巧新颖。泼墨泼彩，不仅是张大千继其集传统大成之后走向个人创新巅峰的画风；也是他去国十余年后，成功地将中国画中泼墨大写意风格结合当年世界抽象绘画潮流，开发出他独特豪放、法古变今、前无古人、走向世界画坛的伟大成就；更是传统与创新中国画的主要分水岭！——傅申1949年大千离开中国大陆以后，由于时局等因素，在他“万里投荒”的海外生涯里，大千游迹遍及全世界。他到印度的大吉岭，阿根廷与智利交界的安第斯山，巴西诸山，并且曾经屡游欧洲瑞士的名山、莱茵河，和美国东西部的胜景。其实往返海外之际，他也顺道游过台湾的横贯公路、苏花公路、阿里山等名胜。其中有些胜景，大千不只前游一次，而是再三往游。至于故国及台湾的山川，因为更多出了一份属于血缘、士亲的人文关怀与情感，总是令他萦回怀想。在他重游横贯公路时，曾有诗云：“十年去国吾何说，万里还乡君且听。行遍欧西南北美，看山须看故山青。”是故在大千先生去国期间，仍时有怀乡写中国山水之作，并有闲章一方称之为“故国神游”。“我所有的仅是几只羊毛笔，我就靠手中的笔玩弄乾坤，为中国艺术在海外打天下。”——张大千