八出葵花形，圆钮，两侧双鹤独立，曲颈颔首，展羽翘尾，似在整理羽翼，自有美态。钮上饰三朵祥云，钮下饰河川仙山。仙鹤自古即被视为高雅祥瑞之禽，常成对出现，寓意清净长寿，忠贞不渝，多为文人雅士所钟爱。《淮南子·说林训》记：“鹤寿千岁，以报其游”，用鹤纹蕴涵廷年益寿之意。此镜大气厚重，布局错落有致，双鹤体态优美，神情自然，颇有仙韵，整体画面祥和，以仙鹤为主纹饰是唐代极罕见的铜镜题材，且品相如此佳者，罕见。在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。《诗经》有"鹤鸣九皋，声闻于天"的描绘。《雀豹古今注》记载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。说明仙鹤是一种长寿之物。在古代医疗条件比较落后，人人希望自己可以益寿延年，那么在老人过寿时送一份仙鹤图，就是一份极好的寿礼了。在科技、医疗如此发达的今天，送一份仙鹤图也不过时。同时，一只仙鹤停留在松树上，那就是松鹤延年了。在道教的神话体系中，仙人一般都居住在仙山之中，仙山纹饰在此类镜上的应用凸显的道家的升仙思想，凡人升仙的一种方法极为找到仙山，仙人在古人眼里为凡间与天界的界限，能够登顶仙山即可成为仙人。如《穆天子传》中所载周穆王西巡“升于昆仑之丘，以观轩辕黄帝之宫。“祥云”图案来源于我国古代的云纹。最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始,逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。春秋战国时期出现了卷云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。