中原铜雪山大士坐于嶙峋山石上，头顶发髻，眉高起，眉心与鼻准相连，唇上有髭，须髯卷结；双耳垂肩，双目微闭，耸肩屈肘，双手扶右膝，支撑下颚而坐，似在坐禅思考。袈裟衣缘雕刻缠枝莲纹，座下铺满菩提叶，山石旁有一只小鹿望向大士，山石之下则有海水翻滚，波涛中现各种祥瑞海兽，匠师用高超的艺术手法表现出雪山大士禅修时的景象。大士容貌奇古而含蓄浑成，趣味隽永耐人寻味，将佛家至高的“止息散心，专注一境”的禅定气象表现得淋漓尽致。将以往传说中令人感到神秘的佛祖金身，具化为一个平易亲切之长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人。雪山大士又称雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅槃经》：相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，静坐思维，不避风雨，坚持不懈达六年之久，身体也变得极度消瘦，筋骨暴露，却终在痛苦中参透成佛。雪山大士为元明时期小型雕塑常见题材，而此像不以传统形式为依据，而是用夸张接近浪漫的手法，看似随意，实为精益求精，该像当为铜铸雪山大士像之翘楚。雪山大士又称雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅槃经》：相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，静坐思维，不避风雨，坚持不懈达六年之久，身体也变得极度消瘦，筋骨暴露，却终在痛苦中参透成佛。